蔣文起

　　六盤水師范學院，貴州 六盤水 553000

　　【摘 要】筆者依據實際工作經驗及相關文獻資料的記載，針對版畫藝術和數碼技術之間的相互影響進行分析，首先概述 版畫藝術的形成及發展，而后分析它和版畫藝術之間的相互影響，希望可以在日后相關工作人員對這個問題進行分析的時候 起到一定借鑒性作用，最終在我國社會經濟發展進程向前推進的過程中，做出一定貢獻。

　　【關鍵詞】版畫藝術　數碼技術　分析　現階段　意義

　　【中圖分類號】G204 　【文獻標識碼】B　【文章編號】1674-3520(2018)01-004-02

　　一、問題研究背景及意義

　　隨著數碼技術的發展，逐漸讓印刷技術不再使用鉛與火， 轉而使用光與電，和印刷技術發展之間有較為密切相互關系 的當代版版畫藝術創作手法，應當怎樣應對數碼技術等媒介 的影響，是我國范圍內各個從事版畫創作的人員注意到的一 個重要問題，以往的很多年當中，圍繞上面所說的這個問題， 我國范圍內版畫行業當中涌現出來很多創新型的作品。在此 背景下，中國美術家協會版畫藝術委員會和中國美術學院主 辦，及中國美術學院版畫系承辦了國內某些高等美術院校參 與的版畫藝術專題討論活動，這是我國范圍內版畫界針對數 碼版畫創作實際情況，收集數碼技術和當代版畫關系的學術 討論活動，有深遠的影響。

　　二、版畫及其發展概況

　　版畫藝術是中國一門十分悠久的傳統型技術，也是一種 創新型的藝術創作模式。我國的木刻雕版已經有了千年的發 展歷史，起源于隋唐時代，但是創新型的版畫創作發展歷史 尚不足百年。創新型的版畫和復制版畫不單在制作技術角度 上有非常大的差別，在藝術功能以及現實意義上差異性也比 較強。版畫可以依據材料劃分為木版、石版以及銅版。依據 制作方法可以劃分為凹版、凸版以及平版。

　　版畫發展過程當中經歷了從復制到創作這兩個發展階 段。早期的版畫僅僅是為了印刷和出版而制作出來的，畫者、 刻者以及印者分工合作，刻者在實際工作的過程當中僅僅是 依據畫稿開展刻版工作，這個階段也會被稱為復制版畫。在 此之后版畫逐漸在藝術領域當中取得了獨立的地位，畫者、 刻者以及印者都是交由版畫家聘任的，版畫家在創作的過程 中可以將自身的藝術創造性充分的發揮出來，上文中所說的 這種版畫會被稱為創作版畫，也將國際性版畫意義確定了下 來，版畫創作的標準是，為了創作出來版畫，畫家本人曾經 使用石、木以及金屬等材料參與到制版過程當中，使自身心 目當中的意象從原版逐漸轉化為圖畫;藝術家本身，或者在 藝術家本人的監督之下，在原版上直接開展印刷活動得到的 作品;藝術家需要承擔的是在上文中所說的這些畫作當中簽 署的責任，也應當將試作和套版的編號明確的標記出來。版 畫創作工作進行的過程當中，可以復制出來多份內容相同的 作品，由作者自身限量開展印刷工作，一般情況下印數比較 　　靠前的畫作質量也比較高，印數較為靠后的畫作或在印刷的 過程當中因為版受損，而對版畫的質量造成一定影響。在將 作品預定印刷數量完成之后，一般情況下都會將母版拋棄。 這一項規定可以當成是現代版畫國際規范當中的綱領性內 容。在這一項決定當中首先將版畫的范圍規定了出來，嚴格 講，但凡是歸屬沒有確定下來或者已經被否定的版畫，都不 應當將其當成是正式版畫，在此情況下版畫沒有參與到國際 專業版畫展覽等活動當中的資格。版畫原作和印刷復制品之 間較為明顯的差別是，首先，在版畫制作過程當中，藝術家 是不是親自到場或者在印刷現場當中進行指導，以便于可以 讓版畫帶有一定藝術性意圖。其次，在版畫原作下沿位置上 是否帶有規范的編號以及藝術家的簽名，否則，就是沒有版 畫原作藝術價值的印刷復制品而已。

　　中國的雕版印刷術已經有了一千年以上的發展歷史，從 隋唐時代當中起源，等到宋代就已經發展的較為成熟，最早 的雕版是 868 年雕刻出來的《金剛經》。四川成都唐代墓葬 當中出土的“至德”本版畫，要比“咸通”版本早一百年以上。 唐朝五代時期當中印刷出來的版畫，在我國西北以及吳越地 區當中都有所發現，作品一般情況下都帶有藝術價值，內容 往往是宗教經卷，在經過千年時光的沉淀之后，無論雕版印 刷術的稱呼是怎樣發生變化的，從本質的角度上進行分析， 其實是一千年之前沒有任何差別，這項藝術價值充分和民族 價值鮮明的人類非物質文化遺產，雖然說飽經滄桑，但是仍 然散發出獨特的光芒，也演變為中華民族文化傳播領域當中 一項十分重要的內容。

　　歐洲地區出現印刷術的時間，大致上要比中國晚 700 年 左右，即便是沒有十分確切的證據可以證明西方印刷術來源 于東方，但是歐洲最早的印刷品技術特征與構圖方式，和中 國先前的印刷品極為相似，由此可見，中國印刷術對西方造 成為了十分深遠的影響。在世界范圍內各個地區當中之所以 會出現印刷品，一般情況下都是為了能夠讓宗教宣傳需求得 到滿足，在歐洲自然也不會例外，歐洲當時印刷出來的印刷 品一般情況下是圖像，圖像當中出現幾率最高的內容是圣經 當中的各個故事，如耶穌受難、圣母圣子像等。歐洲初期的 版畫一般情況下都是在德國南部以及萊茵河畔出現，一般是 存放在修道院的遺址當中。版畫材料一般情況下是胡桃木、蘋果木等較為常見的果木。 中國古代典籍當中針對雕版印刷術的記載其實非常少，

　　針對雕版印刷過程當中使用到的材料、工具以及方法，一般 情況下僅僅可以從一些詞語當中進行推斷。雕版這一項工藝 措施，就是使用較為鋒利的刻刀將版面上空白的部分劃線， 并將多余的部分剔除掉，讓板上有墨跡的字或者線條呈現出 來一定凸起的態勢，以便于可以讓后續的印刷工作得以順利 開展，這就是雕版印刷流程當中的“陽文”。我國古代典籍 當中記錄下來了一句成語，叫做“付諸棗梨”，這個詞語和 現階段我國的實際情況并不相同，因為棗木的木質一般情況 下都會顯得較為堅硬，刻刀深入的過程當中會感覺到十分困 難，雕版工作進行的過程當中一般情況下不會使用棗木。現 階段雕版工作進行的過程當中使用到的一般是梨木，這種梨 木往往是野生的，梨木制作而成的雕版，在實際應用的過程 當中一般情況下可以印刷 10000 次以上。

　　三、數碼技術在版畫藝術創作領域中的應用

　　在數碼技術發展和應用的速度大幅度提升的背景下，版 畫界當中最為積極的一種態度，就是在日后版畫藝術創作當 中，積極的應用數碼技術。

　　國內版畫界提倡將數碼技術應用于版畫藝術創作以謹慎

　　的態度在版畫藝術創作領域當中應用數碼技術。將數碼技術 當成是版畫藝術創作領域當中的一項輔助性措施，在 PS 版、 銅版以及絲網版等環節當中應用一定程度的數碼技術，即來 輔助版畫藝術創作，將版畫的特色以及繪畫造型語言特征放 置在較為重要的地位上，不提倡使用版畫技術復制攝影照片 以及各種圖像。現階段持有這種態度的人員數量較多，國內 很多高校在版畫教學機制當中添加了數碼技術輔助版畫藝術 創作這一個模塊，也編纂了相應的教材。有些教材當中涉及到的數碼技術內容比較多，甚至一些藝術質量比較高的版畫 作品，出現在國家級展覽中。

　　在版畫藝術創作領域當中使用數碼技術，其所體現的是 對數碼版畫理念的追尋。在實際生活當中的具體表現是，開 設出來了數碼版畫這個專業，并在中內外積極的開展數碼版 畫專業。因為我國范圍內版畫界針對數碼版畫這個概念并沒 有做出定論，因此數量眾多的版畫實踐其實都處于不定型狀 態當中，雖然有一些高等院校設立了數碼版畫專業，但是經 過一段時間之后，會調整思路，并將數碼版畫專業取消。

　　依據筆者實際工作經驗，我國范圍內各個高等院校版畫 系的師生都會針對這個問題進行分析，相互之間也有一定溝 通。在此基礎上可以發現，某些學生在接觸到數碼技術之后， 會在版畫藝術創作領域當中激發出來更多的靈感，也會讓學 生的版畫語言變得更為豐富一些，總而言之，數碼技術與版 畫藝術創作進行相互融合，可以得到一些良性的發展，因此 這個問題應當得到版畫界各個工作人員的重視，爭取可以將 數碼技術和版畫藝術創作有機融合在一起。

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