摘要：民俗文化源于生活，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)緊密相連，并以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。新時(shí)期我們應(yīng)該讓民俗文化走進(jìn)幼兒園，使孩子們從小感受到中國傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。

　　關(guān)鍵詞：民俗文化;幼兒園;傳承;發(fā)展

　　民俗文化源于生活，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)緊密相連，并以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。然而，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)文化受到了外來文化的嚴(yán)重沖擊。在新時(shí)期我們應(yīng)該讓民俗文化走進(jìn)幼兒園，使孩子們從小感受到中國傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。下面就我實(shí)踐中的具體做法，請(qǐng)專家給予斧正。

　　一、 營造民俗氛圍

　　美好的環(huán)境會(huì)吸引孩子駐足，會(huì)引發(fā)孩子想像，會(huì)激起孩子創(chuàng)新。所以在幼兒園文化墻上，我們采用剪紙風(fēng)格的美術(shù)畫法，繪制了孩子們一個(gè)個(gè)嬉戲的場面，如“舞龍”、“抖空竹”“推鐵圈”、“玩沙包”、“跳竹竿”“放風(fēng)箏”等，孩子們不僅在此感受了游戲的快樂，而且剪紙中陰陽的畫法對(duì)幼兒學(xué)習(xí)剪紙起到了熏陶的作用，讓孩子們領(lǐng)略到民間藝術(shù)的美。

　　(一)各具特色的走廊吊飾再現(xiàn)民俗文化的整體美。在制作走廊吊飾的材料選擇上，充分挖掘家長資源，搜集了大量的麻繩、草帽、竹簾等廢舊材料。教師們根據(jù)本班的文化特色精心設(shè)計(jì)與巧妙制作。將這些廢舊材料變成了一件件富有童趣的工藝品并賦予它們濃郁的民族氣息。例如整幢樓的走廊分別以不同民間藝術(shù)為特色進(jìn)行裝飾。底樓是剪紙和草編，主題式剪紙與幔紗的絕妙結(jié)合使孩子們?yōu)g覽往返;竹簾與幼兒的草編作品組合帶來了濃濃的田園氣息。二、三樓是國粹臉譜、彩燈、印染與傘藝。以大折扇為背景展示臉譜，麻繩懸掛展示的各種宮燈……創(chuàng)意與民間藝術(shù)的巧妙結(jié)合，使孩子們身臨其境地感受到民間文化的魅力，從中獲得有關(guān)民間藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)。

　　(二)室內(nèi)環(huán)境突出民俗個(gè)性美。

　　班級(jí)墻面布置突出民俗特色，如在一次性碟子上畫上精美的十二生肖圖案，活動(dòng)中，孩子們與墻面有效互動(dòng)，讓孩子們知道了自己是屬什么的，還知道班里小朋友都屬什么，有關(guān)的十二肖都有誰，它們之間有什么故事。這個(gè)小小的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)了環(huán)境育人的特點(diǎn)。還可以在“我知道的節(jié)日”主題墻面中，讓孩子們了解到我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)文化。如中秋節(jié)為什么吃月餅、端午節(jié)為什么包粽子、劃龍舟，過年為什么貼門神、對(duì)聯(lián)，放鞭炮等。另外，舊貨市場淘來的舊箱子，在老師的畫筆下，變成一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含民俗文化于其上，有“漢磚”花紋，有“青花瓷”紋樣，有傳統(tǒng)民間雜技、刺繡，有中國的牡丹，組合擺在“京劇梨園”舞臺(tái)周圍，別有一番濃厚的民族味，這些環(huán)境細(xì)節(jié)處，均成為孩子了解和欣賞民俗文化的窗口和展臺(tái)。二、讓民間游戲融入幼兒生活

　　幼兒民間游戲使用的玩具十分簡單、廉價(jià)，一般都來自日常生活和自然的材料及半成品，甚至沒有玩具也可以用替代物。如幾塊小石頭幾顆玉米粒，即可以玩“抓棋子”;幾粒木珠或幾顆廢舊鈕扣或瓶蓋串起來，便可以玩“跳格格”等等。這些石頭、沙、廢舊物品等材料價(jià)廉物美，并且，由于這些材料沒有固定的形式，不表現(xiàn)某一具體的物品，兒童在游戲中可以根據(jù)自己的興趣和想象，隨意將材料進(jìn)行加工和改造。有的游戲甚至只用幼兒的手、腳或身體的某些部位、某個(gè)動(dòng)作就可以進(jìn)行。

　　三、讓民間藝術(shù)融入幼兒園課程

　　《幼兒園教育指向綱要》要求我們要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”，因此，我們將幼兒園素質(zhì)教育與民間藝術(shù)教育活動(dòng)有效融合，進(jìn)一步充實(shí)和完善“以素質(zhì)教育為突破口，以藝術(shù)教育為主線”的園本理念，通過恰當(dāng)?shù)男问綄⒚耖g民俗文化傳遞給孩子，逐步形成這種新型的園本特色教育模式。

　　(一)采用多樣化的教育形式，培養(yǎng)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣。中華民族藝術(shù)文化博大精深，通過多種形式培養(yǎng)幼兒的興趣，如：民間文學(xué)(童謠與童話、傳說、神話、寓言故事、諺語與謎語雙簧、三句半等)，民間音樂(歌曲、舞蹈、樂曲、戲曲等);民間美術(shù)(繪畫：年畫、印染畫、手工、刺繡、剪紙、泥塑、中國結(jié)等)，民間游戲(活動(dòng)的扯鈴，彩色的毽子、滾鐵環(huán)、跳房子、跳皮筋等)用以在幼兒各類活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的民間藝術(shù)啟蒙教育活動(dòng)。

　　(二)結(jié)合主題，不斷更新民間藝術(shù)教育環(huán)境。陳舊的環(huán)境、材料不容易激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。所以，教師應(yīng)根據(jù)教育主題和教學(xué)內(nèi)容的變換隨時(shí)更換環(huán)境布置和材料投放，逐步提高幼兒對(duì)民間藝術(shù)美的理解力和欣賞水平。如利用八月十五中秋節(jié)、冬至吃餃子、熬臘八粥、端午節(jié)吃粽子、清明前后放風(fēng)箏等民俗來設(shè)計(jì)不同的民俗環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中感知民俗的多樣性和豐富性。

　　幼兒的傳統(tǒng)文化教育博大精深，是充滿誘惑力的教育工程。所以在開展課程中融入民間文化教育研究的實(shí)踐中，我們要用“心”體驗(yàn)，用“意”創(chuàng)造，用“情”耕耘，讓民俗文化走進(jìn)幼兒園，讓民俗文化在孩子們身上得到更好的傳承和發(fā)展，讓孩子們了解中國民俗文化的巨大魅力。

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　　《民族藝術(shù)研究》以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表為指向思想;立足于云南豐富多彩的民族文化資源，從理論上進(jìn)行一些探討、研究。面向國內(nèi)外一切有志于民族文化藝術(shù)研究的讀者、作者;為云南培養(yǎng)民族文化藝術(shù)方面的理論人才。