摘 要：曹丕不僅文武兼具，而且熱衷樂歌之事。在他現(xiàn)存的四十多首歌詩中，有一半是樂府詩。這些樂府詩，有的是用樂府舊題，有的是依據(jù)民間歌曲所作新曲。前者是他對曹操以來樂府詩創(chuàng)作的繼承，后者則是他在樂府詩創(chuàng)作上的貢獻?！堆喔栊小肪褪呛笳叩慕艹龃?，它是反映某一地區(qū)的生活，具有地域音樂特點的曲調。《燕歌行》不見古辭，可能藉由曹丕的創(chuàng)作才進入了樂府。曹丕《燕歌行》樹立了抒寫夫妻離別相思主題的范式，是現(xiàn)存最早最完整的七言樂府詩。

　　關鍵詞：曹丕 樂府詩 《燕歌行》

　　魏之三祖在樂府詩史上曾被劉勰并置評價，稱他們“氣爽才麗”(劉勰《文心雕龍·樂府》)。三祖之一的曹丕不僅氣爽才麗，而且文武兼具。曹丕少年時代便才華出眾，廣泛閱讀過古今經(jīng)傳、諸子百家，八歲就會寫文章。他會射箭也會擊劍，會騎馬且精通馬術。建安二十二年(217)，曹丕在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰(zhàn)勝了弟弟曹植，被立為魏王世子。延康元年(220)，魏武帝曹操去世，曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧。同年十月，登基稱帝，國號大魏，改元黃初，定都洛陽。曹丕是一位很有政治才華的皇帝。對外，他曾派遣軍隊大破羌胡聯(lián)軍，平定河西之地;多次擊敗鮮卑騷擾，鞏固北疆邊防，遣使復通西域;繼承了東漢在西域的統(tǒng)治，并設置了西域長史府。對內(nèi)，他重視文教;修復洛陽，營建五都，推廣儒家文化;采取倡議防守，恢復生產(chǎn)，提倡薄葬，除禁令，輕關稅;發(fā)展屯田制，施行谷帛易市;創(chuàng)立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族之間的矛盾;鞏固中央集權，強化中書省，限制后黨、宦官權力，削奪藩王權力。從曹丕所采取的這些政治舉措看，與其他封建帝王相比，他稱得上是政治才能中等偏上的一位。

　　曹丕很有文才，喜好文學，酷愛民間俗樂。建安十六年(211)，在曹操西征馬超大軍中擔任主簿的著名詩人繁欽，在軍中發(fā)現(xiàn)都尉薛訪車子善于歌唱俗曲，而且唱得“潛氣內(nèi)轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散”(繁欽《與魏文帝箋》)。于是繁欽迫不及待地以短箋形式向曹丕匯報自己發(fā)現(xiàn)的這一音樂奇才。曹丕得信后高度重視，肯定說：“披書歡笑，不能自勝，奇才妙伎，何其善也。”(曹丕《答繁欽書》)可見，曹丕與他的父親曹操一樣，對樂歌之事十分熱衷。

　　文學史上，大都把文帝曹丕和陳王曹植列入建安，把他們的作品作為建安風骨的代表。然而，曹丕等所處的時代、生活境遇和樂府詩創(chuàng)作，與曹操時的建安文人比起來，有著很大差別。盡管在曹操的時代，曹丕等人的樂府詩對促進建安樂府的發(fā)展起到了積極作用，但是，曹丕等人主要生活在三分天下政局確立之后，環(huán)境較為安定，生活較為平穩(wěn)。與他們的父親曹操相比，漢末亂離動蕩的社會現(xiàn)實所造成的心理震蕩和深沉感觸于他們而言尚有距離。當曹操金戈鐵馬馳騁疆場的時候，曹氏兄弟卻與文士們在鄴下過著“憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”(劉勰《文心雕龍·明詩》)的詩酒生活。因此，曹丕的很多歌詩，就是當時鄴下生活的寫照。而真正能夠代表其樂府詩特色的，是他建立魏國前后至太和時期的創(chuàng)作。

　　在曹丕現(xiàn)存的四十多首歌詩中，有一半是樂府詩。這二十多首樂府詩在內(nèi)容上以描寫男女情思、游子思鄉(xiāng)與慨嘆軍旅之苦居多。這樣的內(nèi)容決定了曹丕的樂府詩幾乎都是抒情之作。這些樂府詩，有的是用樂府舊題，有的是他依據(jù)民間歌曲所作的新曲。前者是他對曹操以來樂府詩創(chuàng)作的繼承，后者則是他在樂府詩創(chuàng)作上的貢獻，代表作品就是《燕歌行》：

　　秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。

　　這是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是樂府曲名，屬平調曲，郭茂倩樂府詩集將其收入《相和歌辭》。燕是西周至春秋戰(zhàn)國時期諸侯國名，轄地約為如今的北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族交接地帶，秦漢以來經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵戍守。由此可見，《燕歌行》應當與樂府曲名《齊謳行》《吳趨行》相類似，都是反映某一地區(qū)的生活，具有地域音樂特點的曲調。《燕歌行》不見古辭，這個曲調可能藉由曹丕的創(chuàng)作才進入了樂府。

　　郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》揭示《燕歌行》主旨說：“魏文帝‘秋風’‘別日’二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也。”很顯然，這首詩是擬設征夫妻子口吻，寫她在時節(jié)轉換之時，懷念征戍不歸的丈夫，吐露滿腹哀怨無處訴說的痛苦：

　　秋風蕭瑟天氣漸涼，寒霜已降草木凋殘。群燕辭歸大雁南飛，夫君客游他鄉(xiāng)叫我思念斷腸。你肯定也切切思歸懷戀家鄉(xiāng)，可為什么又久留在他鄉(xiāng)?我孤身一人獨守空房，翻來覆去思念你不敢相忘，不知不覺就淚濕衣裳。我抱琴撥弦彈奏凄絕的清商曲，短歌低唱不能訴說內(nèi)心的凄涼。皎潔的月光灑在床帳上，銀河西轉只苦黑夜深長。牽牛織女隔河遙遙相望，你們有什么罪過被分隔在銀河兩邊?

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