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芙蓉鎮土家族文化城鎮建設之路 ——基于芙蓉鎮新城鎮建設的實地調研

來源:職稱論文發表指導網 作者:趙編輯 發布時間:
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   摘要:摘 要:新城鎮建設需要將城鎮文脈注入其中,成為有生活氣息的城鎮。芙蓉鎮作為土家族為主的城鎮,在新城鎮建設過程中注重土家族文化的打造,從城鎮外型風貌、土家族生產生活形

  摘 要:新城鎮建設需要將城鎮文脈注入其中,成為有生活氣息的城鎮。芙蓉鎮作為土家族為主的城鎮,在新城鎮建設過程中注重土家族文化的打造,從城鎮外型風貌、土家族生產生活形態、土家族文藝展演等方面詮釋土家族文化城鎮。

  關鍵詞:土家族;芙蓉鎮;文化建設;調研

芙蓉鎮土家族文化城鎮建設之路 ——基于芙蓉鎮新城鎮建設的實地調研

  芙蓉鎮的歷史底蘊和芙蓉鎮旅游具有的地域特色、商業氣息,總體規劃設計芙蓉鎮的新城鎮文化建設,可以使芙蓉城彰顯新城鎮活力,成為具有文化脈絡的人文魅力空間。通過挖掘地方歷史信息,整合地方文化資源,融合現代發展因素,確定芙蓉鎮旅游發展定位,將以土家族為主體的芙蓉鎮的土家族文化建設打出品牌。

  1 土家族特色古鎮風貌改造

  2015 年,芙蓉鎮把民居改造與新農村建設、旅游強鎮創建和農村危房改造相結合,重點實施芙蓉鎮古鎮、核心景區和旅游公路沿線特色民居改造。按項目計劃,對磚房進行木包房還原,計劃完成 200 棟民居的“房屋貼小青磚、瓦面整修,仿古木門、木窗及木欄桿制作” 改造。芙蓉鎮特色改造結合民房現狀,突出土家族建筑元素和符號,結合當地民風民情和地形進行整改,使建筑、文化和自然和諧統一。進入芙蓉鎮,還能看到諸多土家族建筑風格的住宿(客棧),與特色民居改造一樣,都屬于“木包房”改造。目前芙蓉古鎮的住宿大多是客棧,如五里街百草堂客、景區內八部堂客棧。

  2 土家族生產生活的回歸

  能真正體現“凝聚歷代土家族人民智慧”民族(建筑)工藝——2015 年開始“一軒街”項目,它是土家建筑文化保留與移建的典范。之所以說是移建,是因為木房的素材都是從民間收集而來,只需要通過組裝便可完成房屋結構。“一軒街”利用芙蓉鎮虎涎溪優越的地理位置,將計劃保護性移建土家族獨具特色的依溪步行街及特色民居,反映舊時土家族亦農亦商的生產生活氣息。項目計劃復原、移建 50-100 棟土家族建筑,包括土家族傳統民居四合院、土家族民間工藝品(非物質文化遺產名錄系列)展示廳、毛古斯展覽館、土家族原生態民風民俗“復活”區、圍場吊腳樓群、土家族及四省邊區區域內神奇巫術大型表演場地等。到 2016 年底,已完成仿古民居 12000 平方米共 30 余棟,青石板路 5000 平方米。其下游的“平湖游碼頭” 與“一軒街”類型一致。古鎮內的擺手堂(2012 年)、門樓、土王橋、蕭家大院(民居)和土司王府均屬此類。在保護移建中注重歷史真實、環境的完整性、生活的延續和“非遺” 的復活,實現所有歷史信息原生態“活態”傳承。通過價值、功能更新,將土家族已經消亡的生產生活方式再現。

  為讓土家族特色更具體、更豐富,2014 年修建于景區內土王橋旁的傳統油榨房,便是對傳統生產工具的再現。土家族生產生活用品現已少量存在于現代居民生活之中,現集中保存有土家生產工具、生活用品的地方,主要有古鎮景區的拾古坊、土司王府、土王行宮、溪州銅柱館和芙蓉新城區文化站民族文化陳列室內。如廚房的碗柜、客廳的座椅、臥室的多層滴水床、捕魚的魚簍、碾米的石磙、盛物的竹編、床被“西蘭卡普”等。此外,五里街些許店鋪,也有濃厚的土家文化風味。據估計,到 2016 年底,五里街一共有民族服裝店十余家,民族包包店數家,民族工藝店(竹編、牛角梳)十余家,芙蓉鎮吃食店(米豆腐、米酒)數家。

  3 土家族文化的展演

  與上述物質文化建設相比,芙蓉鎮興盛土家文化演藝事業。這些演藝共同訴說了芙蓉鎮的“土家文化”,這些文化演藝包括土家民俗事項、民族音樂、民族舞蹈。至 2012 年,芙蓉鎮文化工作全面開展,形成專業演藝團隊,挖掘和培養了很多土家文化繼承者。 2015 年,非物質文化遺產辦公室退休干部馬老師專門負責“芙蓉小戲”藝術指導工作,是以完成了對土家文化元素的提煉和舞臺化,為游客和民眾提供了一臺精美的土家文化視覺盛宴。“芙蓉小戲”的演藝團和民間團體均有表演此項民俗文化。土家民族音樂的展示主要有芙蓉小戲的“咚咚奎”吹奏、組織活動時演藝團體的“打溜子”、土王橋上個人表演的“三棒鼓”和“繃繃妥”等。其中,“繃繃妥”是永順土家族人十分喜愛的一種竹簧彈撥樂器,流行地域不廣,彈奏人員不多,在永順境內主要流行于青坪、永茂一帶,是境外人感到生疏的一個東西。民族舞蹈除了上述對土家先民的追憶外,還有擺手舞等其他舞蹈。早在“芙蓉小戲”出品之前,自 2012 年開始,土家民俗文化表演便在芙蓉鎮掀起浪潮。從 2012 年三支女子打溜子隊,到 2013 年有 7 支文藝隊伍,還有很多業余的文藝表演人,在需要時便可臨時組成表演隊。近年來,國家對文化的重視和文化站對文藝團體的積極培育,使得最初的四支文藝隊伍演變成現在的十余支隊伍,如山歌隊伍、文化藝術團體、腰鼓隊、聲樂隊伍、陽戲團等。表演內容展示民族文化的多個方面,主要涉及夕陽紅團隊的蝴蝶燈、彩龍床、九子鞭、蚌殼燈、地花燈、歡樂腰鼓;荷花池團隊的歡樂腰鼓、戒毒三句半;漢劇團的牧羊山、秦香蓮、白蛇傳、蚌殼燈、夫妻觀燈、哭嫁;百勝團隊的自由舞、秧歌舞、擺手舞、百勝腰鼓、銅鈴舞、健身舞;金秋紅團隊的土家擺手迎賓朋、自由廣場舞、阿公的酒碗、銅鈴舞、腰鼓;打溜子隊的馬過橋、慶起等。

  一方水土養一方人,古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風情。除了對失傳的土家文化進行移建、重建、演藝,芙蓉鎮居民生活中還留存有明顯的土家文化痕跡。現在土家族傳統的節日有祭祖、趕年、對歌擇侶的舍巴節;土家姑娘回娘家的六月六(麻媽節);鬼節七月半;飯館里“土家臘肉”、“酸菜”。在古鎮五里街,能看到土家族的用水智慧。路邊的古井分三層,第一層飲用水,第二層洗菜洗臉,第三層洗衣服洗腳。五里街多家飯館裝魚的木質水槽,也利用了這一原理,上游裝清水魚,下游裝蚌之類。相關論文推薦:城鎮歷史文化對當前的影響

  參考文獻:

  [1]盧瑞生,彭善有著.永順縣非物質文化遺產集萃,長沙:岳麓書社,2015.

  [2]周熙明,李文堂,秦露,張宏明著.文化回歸與價值重建,北京:中國書籍出版社,2013.

  [3]段超.再論民族文化生態的保護與建設,中南民族大學學報,人文社會科學版,2005,(4).

  [4]蔡永潔.中國城市如何重新找回特色,人民論壇, 2013,(2). [5]房冠辛,張鴻雁.新型城鎮化的核心價值與民族地區新型城鎮化發展路徑,民族研究,2015,(1).

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