摘要：品德形成過程是社會規范的學習過程。本文將從三個方面來闡述品德的形成。第一部分分析品德及其結構；第二部分介紹西方心理學主要理論派別關于品德形成的理論觀點、研究事實及其教育意義;第三部分闡明品德形成與培養的過程與內外條件。

　　關鍵詞：道德；品德；品德形成；品德的培養

　　品德，指的是道德品質，也叫德性或品性，就是品格德行，是一個人有好的行為，道德的體現，也是個體依據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特征。品德就其實質來說，是道德價值和道德規范在個體身上內化的產物。從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣，品德則是個體社會行為的內部調節機制。

　　一、品德認識發展理論及其教育啟示

　　關于品德的發展，許多的西方學者都對此有過非成深入的研究，并且有自己的發展理論。例如著名的學者皮亞杰對兒章道德認知發展的研究成果主要集中在他于1932年出版的《兒童的道德判斷》一書，他認為兒童的道德認知發展主要是從他律到自律慢慢發展，他認為兒童的道德認知發展需要從兒童對規則的態度、對行為責任的判斷、兒童的公正觀念以及對懲罰公正性這幾個方面來判斷。而我的老師也曾在課堂上為我們講過兩個小故事。一個小孩無意中打碎了15個杯子，而另一個小孩則是想要偷吃果醬而打碎了一個杯子。另一個故事是一個小孩貪玩把墨水在桌布上滴了一小塊，另一個小孩想幫爸爸灌墨水瓶卻不小心在桌布上滴了一大塊污漬。對于這兩個故事，年幼的兒童往往會根據行為造成的后果大小來判斷行為的嚴重程度，注重行為的客觀責任；年長的兒童就往往會相反，通過判斷行為者的初始意愿來判斷行為，即注重行為的主觀責任。而這種隨著年齡變化，判斷標準也變化的行為過程就是道德行為法則內化的過程。

　　皮亞杰對兒童的認知的發展階段也有一個明確的劃分：自我中心階段，指的大概是5-6歲以前的孩子沒有規則意識，義務意識往往以自我為中心；權威階段指6-8歲的往往會絕對的順從權威；9-10歲左右的孩子認識到規則是大家認同的，所以只要大家都同意，那就是可以更改的，所以是可逆性階段；最后一個階段是公正階段，11-12歲的兒童開始傾向于用公正公道來評判一件事情的對錯。

　　皮亞杰的道德認證發展理論對于德育行業也具有極大的啟示。

　　首先，個人品德發展過程是在與人交往和合作過程中，通過積極的思維，對其道德經驗進行建構的結果，所以學校中常見的全圖單純依靠激輸、說教和說教對和兒童的活動、道德推理作用的道德教育具有一定的警示作用。

　　其次，道德發展是一個循序漸進的過程，這與兒意邏輯思維能力的發展、社會經驗的獲取有關。故應從認知和社會關系兩個方面促進兒童的道德發展。

　　并且，由于兒童道德發展是從他律走向自律，所以在低齡兒童的道德教育中，可以先讓他們遵守既定的行為規范，表現適當的行為;隨著認知的發展成熟，逐步引導其加深對道德含義的認識。

　　以及，自我管理、同伴合作多進行團隊合作活動有利于發揮兒童的自主性，減少對權威的依賴，發展相互尊重的平等關系。

　　然后，鼓勵學生參加道德問題的討論，傾聽他人意見，有利于他們擺脫自我中心主義思考，打破原有認知平衡。

　　最后，處于他律道德向自律道德發展階段的兒童，其懲罰觀念也正處于從贖罪性懲罰向報應性懲罰過渡的過程中。故在對其錯誤行為進行懲罰時，應注意實施報應性的懲罰。

　　二、品德形成與培養

　　個人的品德的形成是需要從小培養的。古往今來，教導一個人從小就要注重品德發展與培養的故事數不勝數，例如曾子殺豬這個故事意在教導兒子要保守誠實守信的品格，孟母三遷則是想給孩子一個良好的學習環境，正所謂“近朱者赤近墨者黑”對生活環境的再三選擇就是為他的品德的培養創造一個環境。

　　人類個體品德的形成過程即品德學習的過程，亦即社會規范學習的過程，其實質是個人在社會生活實踐過程中，在家庭教育、學校教育以及社會道德輿論的影響下，內化社會道德規范和道德價值，形成個人社會行為的心理調節機制的過程。品德形成雖然是內化社會道德規范與道德價值的過程，但不應把“內化”理解成對社會道德規范的直接接受。內化是在人際交往過程中，對個人道德經驗進行積極建構的過程。

　　上文也曾說到品德結構的組成部分，所以品德的培養也涉及到道德認識、道德感情、道德意志和道德行為多種心理成分。所以品德的培養也該從知、情、意、行這幾個方面循序漸進。例如對于處于他律階段的兒童，可以讓其遵守現成的道德規范，養成良好的道德行為習慣，以后隨著其認知能力和社會經驗的增加，再引導其加深對道德規范和價值的認識。

　　世間萬物的形成都需要前提條件，品德的形成也需要條件，他需要一個人有一般認知能力、交往需要和合作經驗、個人原有的信念、社會道德環境和強化與懲罰。這幾個條件對品德的形成也都是缺一不可。

　　道德的形成與培養也可以細分為道德認識、道德感情、道德意志和道德行為的形成與培養。道德認識的形成主要包括道德知識的掌握、道德評價的發展。道德認識的結果是形成有關的道德觀念，道德認識的培養需要教育者的言行一致、在道德實踐中獲得與道德規范要求想符合的道德經驗、培養學生道德判斷能力、獲得社會反饋來支持。道德感情的形成與培養則需要教育者將學生道德觀念與一定的情緒體驗結合起來；引導學生將道德認識付諸行動，從事道德實踐；利用優秀文藝作品，包括故事、小說、戲劇、影視作品，引起學生共鳴；引導學生對道德情境作出正確評價；重視教師的情緒感化作用；開展移情訓練，增強道德敏感性來提供幫助。道德意志和道德行為的形成與培養應注意:深化學生對道德行為的后果及其社會意義的認識，形成自覺練習的愿望;提供反復練習的情境;運用格言警句督促學生堅持練習;注意克服不良行為習慣;借用行為矯正方法，消除不良行為以及創造適中的困難情境，讓學生在克服困難的實踐活動中，磨煉道德意志;指導學生通過自我教育，用自我保證、自我監督、自我強化等來保證。

　　三、總結

　　品德包含了道德認識、道德感情、道德意志和道德行為這四種成分，他們相輔相成，缺一不可其中道德認識起定向作用；道德情感是道德行為的推動力之一；道德行為是一個人品德評判的客觀標準；道德行為的執行依賴于道德意志。品德的形成就是品德學習的過程其實質是內化社會道德規范與道德價值，形成個人社會行為的心理調節機制的過程。品德的培養則取決與各種內外條件，促進兒童、青少年道德認識、道德情感、道德意志、道德行為協調發展以及家庭教育，學校老師教導，社會輿論風向的影響。未來社會道德的發展需要我們這一代人的共同努力。

　　作者賀琦孔盛杰黃魯潮

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