摘要：隨著新課程改革的深入，對話式教學已成為初中思想品德課積極探索的教學模式。本文試圖在交往理論的視角，探究初中思想品德課對話式教學存在的主要問題及原因，從而提升對話式教學在初中思想品德課的教學效果，構建新型師生關系，創新教學方式，尋找新的改進路徑。本文主體共有以下三個部分。第一部分是初中思想品德課對話式教學概述。主要是對初中思品課對話式教學的理論基礎、基本內涵、主要特點和重要意義等進行探討，提出了初中思想品德課對話式教學是以交往互動、平等互助、和諧互愛、創新互利為主要特點的新型思想政治教育教學模式的觀點。第二部分是初中思想品德課對話式教學的現狀、問題及成因。通過對初中思品課對話式教學過程中師生對話的意識和能力以及課堂對話氛圍等現狀進行調研，指出了存在的主要問題是師生對話能力不足、生生對話效果不佳，文本對話發展滯后這三大問題，并對其成因進行了一定的分析。

　　關鍵詞：初中思想品德課；對話式教學；交往理論

　　0緒論

　　（一）問題的提出及研究意義

　　隨著新課改的不斷深化，初中思想品德課教學在理論與實踐層面都取得了一定成效，比如生活化教學的普遍應用、探究式教學的廣泛開展，對話式教學引入初中思想品德課。在新的交往理念指導下，中學生思想政治教育日益發揮其功效。與此同時，初中思想品德課教學依然存在一些問題。

　　1.問題的提出首先，中學德育低效，這一問題在農村初中思想品德課教學中尤其明顯，這也導致該課程在提高學生思想道德素質和科學文化素質方面的作用沒有得到顯著發揮。現實初中思想品德課沒有突破傳統教學理念的束縛，“以人為本”、“以生為本”等理念沒有深入思想政治教育的課堂教學過程，農村義務教育初級中學還存在思品課“滿堂灌”的現象。其次，初中思想品德課新課程體系還不完整。2016年9月，全國初中思想品德課教材統一更名為《道德與法治》，七年級新生開始適用。新教材就是一種創新和嘗試，是對原有教材的批判和反思。新教材體系將學生的情感態度價值觀目標放在首位，更加注重學生的自由全面發展，因而初中思品課的對話式教學已成為現實需要。最后，初中思想品德課對話式教學自身發展存在不足。交往視角下對話教學模式不易形成一個統一標準，所以在初中思想品德課中，其具體實施存在現實的阻礙，比如沒有形成相對獨立的思品課話語體系，沒有形成思品課對話式教學固有的評價體系，也沒有突出思品學科思想性和政治性。所以，對話式教學作為一種教學模式，在初中思想品德課的應用需要不斷改進，來融合發展，相互促進，實現教育目標，提升學生能力。總之，問題引發思考，從問題出發，提高解決問題的實效性，真正的研究才開始。解決好以上問題，才能繼續推動整個中學思想政治新課改，實現思想政治教育的有效性，順應時代潮流。

　　2.研究意義

　　研究意義有理論和現實兩方面，理論意義如下。首先，有利于更新德育理念。初中思想品德課是一門德育學科性質的課程，這決定了該課程要培養學生獨立健全的人格，要注重學生三觀的培養。因而在課程本身知識體系的構建上需要更加注重整體性，著重體現價值觀引導，而這與交往視域下的對話教學理念相結合，將產生不一樣的思想碰撞，可以啟發德育。其次，推動思想政治教育課程教學論的基礎理論研究。交往視域下對話式教學引入初中思想品德課，可以創建更加開放和自由的課堂，轉變原本對象性的思想政治教育為交往性的思想政治教育，使學生在相互交往中，對話互動中生成知識。界定思品課對話式教學的基本內涵和主要特點將有利于這一教學論豐富思想政治教育的基礎理論，進而推動初中思想品德課程發展。最后，豐富中學思想品德課程改革理論。交往視域下初中思想品德課對話式教學在課程學習中表現為師生之間、生生之間、師生與文本之間的有效交往和深度對話，以及學生開展自我對話和自我經驗反思，這對于新課程改革理論具有借鑒意義。

　　（二）國內外研究現狀綜述

　　國內外對于對話教學的研究比較充分，而初中思想品德課對話式教學研究也逐步開展，其代表成果及觀點如下：1.對話教學的研究綜述西方古希臘時代，蘇格拉底在《美諾篇》中對話探討美德的知識，而中國古代，兩千多年前，孔子與其弟子在《論語》中問“仁”，已經實際采用了對話式的教學。到二十世紀，俄國文藝理論家巴赫金最早提出“對話交際才是語言的生命真正所在之處”，“生活本質上是對話性的”，“一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音什么也結束不了，什么也解決不了。”①對話的交往和交往的對話在一定意義上就是人的存在方式。白春仁概括研究巴赫金理論為話語是語言的生命，對話價值是話語的生命。②陳太勝評價，巴赫金對話理論是在人的主體性前提下，在社會現實的交往中，探討人與人之間的既獨立平等又互相交往的自由關系③。克林伯格認為，廣義的對話在所有教學中進行著，所以，相互作用的對話，會是優秀教學的一種本質性標志。教學具有對話性質，在其本質意義上更要蘊含對話精神和價值④。

　　2.初中思想品德課對話式教學的研究綜述

　　我國的對話教學研究以2001年新課程改革為分界點，根據在CNKI數字資源平臺進行檢索，以“初中思想品德課對話式教學”為主題，搜索到期刊論文152篇，碩博士論文339篇，都是在2000以后發表，從1979年到2000年，沒有一篇有關思想政治課對話教學研究的碩博士論文，正式發表的期刊論文共有44篇，其中主要針對某一學科的教學（如英語教學）或者某篇文章的教學，所謂對話教學，實際是語言交際教學，不是真正意義上的對話教學。從2001年新課程改革以來，有關對話教學的論文、專著數量比較多，據統計，從2001年到2016年關于對話教學的博士論文有20篇左右，只有一篇方新文《對話德育論》與初中思想品德課對話式教學相關，他把對話德育看成是一種自由的教化實踐①。

　　一、初中思想品德課對話式教學概述

　　對話教學對于當今的課堂教學是十分常見的，特別是新課程改革之后，逢教學必對話，教育者和受教育者都熟知這一教學模式。而初中思想品德課在改革的大潮中，也敢于創新，并積極探索對話式教學與初中思想品德課的結合。初中思想品德課對話式教學是對話意義上社會主導意識形態教化的精神生產實踐活動。青少年的思想政治教育和德育在某種程度上對其有啟發意義。

　　（一）初中思想品德課對話式教學的基本內涵與理論基礎

　　初中思想品德課對話式教學是區別于其他學科和其他教學模式的一種教學方式，這是其基本內涵決定的。思品課對話式教學是政治語言溝通性和對話價值引導性的精神生產實踐活動。在馬克思交往理論等指導下，初中思品課對話式教學以其特有的方式開展，將會對師生關系發展、教學方式和現代公民產生有重要影響。

　　1.基本內涵

　　（1）政治語言溝通性任何對話都離不開語言，巴赫金說：“對話是兩個以上主體相互溝通的基本形式，體現著同意或者反對、肯定補充、問和答等雙向或者多向的敘事關系①。”教學本質上就是語言交往性的，那么對話式教學必然以有聲或者無聲的語言存在。思想品德課是九年義務教育學齡階段，初級中學開設的旨在培養學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀，具有思想性、人文性、實踐性和綜合性的基礎課程。思品課對話式教學的基本內涵之一是政治語言溝通性，并非普遍意義上所理解的灌輸式語言、政策性言論或者宣傳口號。政治語言溝通性是建立在思品課對話的思想性之上，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，堅持社會主義核心價值體系，堅持富強、民主、文明、和諧，堅持自由、平等、公正、法治，堅持愛國、敬業、誠信、友善。在教學中，思品課對話要運用政治專業術語，讓學生了解政治，關心國家大事，生活在真實的全球化交往世界中。除了政治語言溝通性，思品課對話式教學的另一個基本內涵是對話價值引導性。

　　（2）對話價值引導性初中思想品德新課程標準基本理念之一是堅持正確價值觀念的引導與學生獨立思考、積極實踐相統一的基本原則①。對話的價值不言而喻，思想品德的形成發展離不開學生在實踐中踐行道德，所以，對話價值引導性是思品課對話式教學重要的基本內涵。初中思品課對話式教學是對話的德育，堅持正確的對話價值引導，遵循思想品德的形成發展規律，考慮每個學生身心發展特點，才可能開展真正對話教學，塑造學生的正確三觀，使學生成長為有責任的公民。不同于其他學科，一節思想品德課的具體教學內容承載了較多的情感態度價值觀目標期許，往往達成這些目標，需要師生之間更加默契的配合，并堅持對話價值。無論何種情形，初中思想品德課對話式教學自產生之日起，就以對話交往來幫助學生形成正確的思想品德，致力于學生構建完整的道德世界，并使學生成長為具有獨立人格的人。人最重要的是思想價值引領，而對話實現了這一點，所以，對話式教學開展一日，思想品德教育教學有效進行一日。總之，政治語言溝通性和對話價值引導性是初中思想品德課對話式教學的基本內涵，兩者相互作用，關系密不可分，貫穿于對話式思品課教學始終。

　　2.理論基礎

　　任何一個事物都不可能憑空產生，往往站在巨人的肩膀上，更容易發現離真理又近了一步。建構主義學習理論、馬克思唯物史觀交往理論和哈貝馬斯交往行為理論為初中思想品德課對話式教學提供了理論依據。

　　（1）建構主義學習理論建構主義學習理論是認知主義的一個重要分支，二十世紀八十年代末九十年代初興起，由瑞士哲學家和心理學家皮亞杰最早提出。科爾伯格和維果茨基等選取一個研究角度，不同程度的豐富和發展了建構主義，因而形成了建構主義比較完整的學習理論。建構主義學習觀認為學習者通過一定社會情境中的人，比如教育者、其他受教育者或者教材文本等教育中介，以意義建構的方式獲得知識。總之，學習是在一定的情境下，通過人際間的協作互動而實現的，強調“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”四個要素在學習中的關鍵性作用①。建構主義主張學習者之間通過對話討論，來完成既定的知識內容，相應的學習任務，最終達成能力目標。在所有的對話中，課堂的互動是最主要的。建構主義學習觀認為課堂對話互動的目的，首先是為了在受教育者接受新知識之前，教育者通過課堂創設真實的情境、組織相應的交流活動、開展有意義的對話，以激發受教育者原有經驗和知識儲備，從而幫助受教育者實現知識內化，其次是為了受教育者在互相協作中，獲得教育者合理的指導合作，最終，受教育者在意義的建構中，從教育者評價中培養自我問題意識和解決問題的能力。當然在初中思想品德課對話式教學的建構學習中，無論是學習者之間還是教師與學生之間的交流，都是需要經過情境創設、溝通協作、合作對話、意義建構四個過程。所以，從根本上說，初中思想品德課對話式教學就是建構意義的教學，對話各方運用已有知識，在對話中形成新的知識，并在思想政治教育話語體系中進行，則為學生德育奠定更堅實的基礎。

　　（2）馬克思主義交往理論馬克思交往理論的誕生有一個漫長的過程，從《共產黨宣言》到《德意志意識形態》，從《1844年經濟學哲學手稿》到《資本論》，都多多少少提及了交往。該理論主要闡明交往是一種社會關系的范疇，是人類特有的存在方式和活動方式，生產以各種交往為前提，生產又決定了交往方式。對話就是一種語言性交往，沒有交往的對話和沒有對話的交往都是不存在的。馬克思認為交往是人的社會生活，交往關系是人們之間的社會關系。交往中的對話，是相互作用的最基本方式和過程，是作為主體的人或人類共同體為了實現社會化，采取的一種社會活動方式。初中思想品德課就是一種促進受教育者社會化過程的社會實踐，它必然在交往中進行，在交往中開展，更在交往中結束。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”②。由此可見，交往的社會范疇無處不在，無時不有，無論是教育者還是受教育者都生活在社會中，教學交往是一種必然的呈現。所以，教育者和受教育者只能在交往的實踐中選擇自我發展，實現自我完善，形成自我認識，這是一項宏大的工程，從作為具有社會意識的人，來到這個社會，就要處理人與自然、人與社會、人與自我的關系。社會關系乃至各種社會制度都是人們的交往形式和交往關系的呈現，初中思想品德課對話式教學也是處于這種社會關系體系和社會主義制度中的，這就需要對話，需要交往，更需要以教學這種特別方式，進一步深化教育者受教育者的自我認識，從而實現自我社會化，實現自由而全面的發展。

　　（二）初中思想品德課對話式教學的主要特點與重要意義

　　初中思想品德課對話式教學屬于對話教學，但區別于其他學科的對話教學。自身存在交往互動、平等互助、和諧互愛、創新互利的特點，同時，堅持科學發展觀，堅持社會主義核心價值體系，堅持四項基本原則。在此基礎上，思品課對話式教學有利于構建新型師生關系，創新教學方式，培養現代化公民。

　　1.主要特點

　　（1）交往互動交往和對話是當今時代發展的共同需要，科技越發展，全球化進程越迅速，對于發展方式的反思越激進。交往“從動態上看產生出人的各種交往實踐活動，從靜態上看形成人們之間的種種交往關系狀態，它是人的社會化的根源和動力之所在”①。所謂交往，在不同語境下的含義也不同，本文從哲學解釋學的角度，定義初中思想品德課中的交往是一種主體與主體間相互作用、相互影響，但互相獨立于生活世界的現實中的人的活動。所謂對話，廣義上就是涵蓋了所有人與人之間通過語言進行理智的溝通交流，狹義上是指一種民主與平等、坦率與真誠、主客體之間互為主體的言語交流活動，對話的各方相對獨立，各自保持彼此的自尊。換言之，初中思想品德課的對話是在課堂語境下一種蘊含言語、情感、理解等多元要素的多方交流交往活動，一開始就與關愛、平等、坦誠、傾聽等相伴而生。初中思想品德課對話式教學是一種運用德性的語言來尊重主體性、體現創造性、發揮主體間性、追求人性化、多向多維發展的教學模式。

　　（2）平等互助“沒有民主與平等，師生之間是無法對話的”②。可見平等是開展對話的前提條件。在平等的基礎上，初中思想品德課中是兩個現實的主體，不僅人格地位平等，在探求真理的道路上，教育者、受教育者、教育中介的話語權都是平等的，只存在知識經驗水平的差異，不存在某個主體的觀點權威或者某個方法十分高明，因此，初中思想品德課對話的多方都可以保留自己獨特的見解，通過課程的學習，互動合作，真誠交流。弗萊雷指出，“人的存在不會是無聲的、沉默的。說話不是某些人的特權，而是所有人的權利。”③。初中思想品德課對話式教學就是在尊重學生話語權的基礎上，開展教師、學生、文本之間相輔相成平等的對話，面對道德兩難問題時，各個對話主體要堅持自己的價值判斷并尊重他人的價值選擇，而不能是一方強加于另一方，要時刻把平等作為基本原則，甚至將平等的對話納入初中思想品德課對話式教學課程評價體系。

　　2.重要意義

　　初中思想品德課對話式教學的概念厘清和理論溯源，是其開展研究的可能性，歸根結底，初中思想品德課對話式教學研究是在新課程體系框架中開展，因此，教育者和受教育者作為主體，共同在思品課堂上開展對話教學，將有利于構建新型師生關系，創新德育教學方式，培養現代公民意識。這是初中思想品德課對話式教學必要性的體現。

　　二、初中思想品德課對話式教學的現狀、問題及成因

　　筆者在廣東省東莞市某初級中學和湖北省十堰市某初級中學各發放調查問卷100份，回收196份，回收率為98%，其中有效問卷192，有效率為96%，因此，可以客觀反映初中思想品德課對話式教學的現狀。此次調查是抽樣兩所學校的七到九年級所有男女生。因兩所學校都是九年一貫制學校，且在校師生有兩三千，均在新課程背景下，不斷嘗試小組合作學習，學生和教師在初中思想品德課中較早的開展了對話式教學，也自愿參與此次的調研，并清楚本研究的目的和意義。由此判斷，此次調研基本有效。

　　（一）初中思想品德課對話式教學現狀

　　首先，制作調查問卷（學生問卷①），對學生開展調查研究，以期了解初中思想品德課對話式教學的現狀，分析當前對話式教學在初中思想品德課出現困境的原因，進而改進不足之處，實現初中思想品德課的高效對話。以下是問卷設計的具體問題分類：

　　1.師生對話意識現狀

　　通過以下調查研究，分析可知，思品教師在思想品德課上提問還是比較多的，占到百分之八十四，也是課堂上主要的問題提出者，教師具有一定的對話意識，而學生的對話意識相對比較薄弱，在思想品德課堂上學生積極參與問題的討論占到了百分之七十，但大多數學生還是不愿意發表自己的看法，存在害怕自己的觀點被同學和教師不認可的擔心，還有一些學生提出對思想品德課上的話題不感興趣，說明教師的對話內容需要做一些調整，教師要相應的培養學生對話的習慣，鼓勵學生多參與問題討論和課堂對話。學生則需要有意識的鍛煉自己的對話心態，信任思想品德課上的師生，從自身做起，培養文本對話的意識、問題意識和批判意識。

　　2.師生對話能力現狀

　　通過圖表調查結果可知，政治教師并不會刻意選擇固定的幾個學生提問，而是會根據學生聽課具體情況和學生情緒生活和情感體驗，給予所有的學生回答問題的機會，這說明教師注重提升自己的對話能力，平等的給予每個學生對話的機會。然而百分之七十的學生在思想品德課上能結合討論的主題提出相關問題，但僅僅不到百分之二十的學生有課前花一定時間預習思想品德教材或者課后總結的習慣，由此表明學生在思想品德課堂上基本具備對話的能力，但文本對話能力和自我對話能力較差。

　　（二）初中思想品德課對話式教學存在的主要問題及原因

　　通過調查數據可知，初中思想品德課對話式教學的主要問題突出表現在三方面，從教師和學生的對話意識、對話能力及課堂對話氛圍現狀，直接較深層次的體現了，師生對話能力不足，尤其是學生，生生對話成效不佳，文本對話發展滯后。在微觀意義上，是由師生對話意識決定；在中觀意義上，是傳統教學模式制約；在宏觀意義上，是學校制度和現行教育制度影響。

　　1.師生對話能力不足在當前的初中思想品德課上，大多數教師和部分學生已經具備了基本的對話能力，有一定的對話交流意識。教師已經把對話式教學深深融入到初中思想品德課程教學實際中，能夠通過問題創設、小組合作、課堂討論，開展一定形式的對話教學。但是，就整個思想品德課堂而言，師生對話能力依然不足。這是目前初中思想品德課對話式教學存在的主要問題之一。

　　2.生生對話成效不佳學生在課堂上有表達自我觀點的意愿，學生與學生之間也可以開展有效的對話交流，特別在思想品德課上，一個關于扶起摔倒老人的話題，會引起學生廣泛而熱烈的討論。但是，學生將道德認知轉化為實際行動，還有一段距離，初中思想品德課對話式教學要避免學生只是知道，具體行動時無作為的尷尬，這就需要進一步加深對話教學中生生對話的成效。

　　三、初中思想品德課對話式教學的改進路徑

　　對話的教學，教學的對話，兩者的關系從來都是密不可分的。所以，初中思想品德課對話式教學無論在理念還是方法上，都有許多空間可以拓展。首先，從價值理念上，初中思想品德課對話式教學可以轉向“有人”、“話語”、“對話”；其次，從具體教學策略上，初中思想品德課對話式教學可以在師生對話、生生對話、文本對話上避免“假對話”，脫離“泛對話”，改進“淺對話”，杜絕“廉對話”、禁止“偏對話”。

　　四、結語

　　本文試圖把交往作為一種理念運用到初中思想品德課中，以此來觀照中學思想政治課、認識對話式教學、改進和實施初中思想品德課對話式教學，從交往哲學（理論）的視角去研究初中思想品德課對話式教學，以期解決教學中忽視學生的話語權，忽視師生之間平等對話，忽視人的痼疾，為我國新課程改革、創新與發展思想政治教育提供一些思路。然而，在初中思想品德課中引入對話式教學，并非十全十美，對話式教學與語言類學科的淵源比較深，關于思想政治教育，尤其是初中思想品德課的對話式教學，還是存在諸多問題，師生對話能力不足，生生對話成效不佳，生本對話發展滯后，由于研究的水平有限，抽樣調查的樣本也有局限性，最終提出的初中思想品德對話式教學向“有人”、“話語”和“對話”價值模式轉向是可供借鑒的研究思路，具體教學策略包含了提問的技巧、教學情境創設和教學活動設計，這些具體對策，都有不成熟的地方，有待在實踐教學中，進一步完善。

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