摘要: 思想政治教育客體應當提升為思想政治教育學的重要范疇。思想政治教育客體是思想政治教育主體的作用對象, 它具有社會性、能動性、層次性、可變性等特點。思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著重要作用, 它能揭示思想政治教育學中的某些規律, 能為完備思想政治教育學科理論體系創造一定條件。把思想政治教育客體提升為思想政治教育學的重要范疇, 有著重要的理論意義和實踐意義。

　　關鍵詞: 思想政治教育客體; 思想政治教育學; 思想政治教育學重要范疇

　　思想政治教育學作為一門新興的學科, 其范疇體系必然要隨著思想政治教育實踐的發展和學科理論的豐富而不斷完善。完善思想政治教育學范疇體系的一條重要途徑, 就是創造或提升一些新的重要范疇。思想政治教育客體就是思想政治教育學的一個重要范疇, 筆者力圖從理論上予以討論。

　　一、思想政治教育客體的涵義和特點

　　客體是與主體相對應的哲學范疇, 是主體在從事認識活動和實踐活動時所指向的一切對象物。客體是在主體活動的對象性指向中獲得自身的基本規定的, 即主體活動所指向的, 并反過來制約主體活動的外界對象。因此, 客體既指以物質性為特征的物質世界( 包括自然事物和現象、社會存在和代表著各種社會關系的事物) , 也指以精神性為特征的文化世界, 雖然后者是人的創造物, 但一旦創造出來, 它就成為與人的主體相對應的客體, 并對主體人產生影響和制約作用。同時, 人, 包括他人和自我, 亦是主體人的關系客體。從關系的角度看, 人既是惟一的主體, 同時又是特定關系中的客體。在這個意義上, 人是主客體的統一體。

　　客體相對于主體而存在, 思想政治教育客體就是思想政治教育主體認識和施加可控性影響的對象。換言之, 思想政治教育客體是思想政治教育的接受者和受動者, 它與思想政治教育主體相對應, 是思想政治教育主體的作用對象。作為思想政治教育對象的客體, 除具有一般人的特點外, 還具有一些專門特點, 其中最突出的一點是他們在思想、政治、道德等方面與社會的要求還存在著一定的差距。個體思想政治品德與一定社會的要求之間存在差距是一種長期存在的客觀現象, 這正是思想政治教育活動得以發生的根源, 也是思想政治教育的基本矛盾。由于社會的進步和發展, 社會對于人的要求會不斷地發生變化, 與社會發展的要求相比, 人們在思想、品德、行為等各方面總是表現出不夠適應、不夠成熟, 所以我們每一個人都有接受思想政治教育的必要, 都是思想政治教育的客體, 尤其是青少年是思想政治教育的主要對象。這不僅說明了思想政治教育客體的廣泛性, 還說明思想政治教育是一項具有長期性、反復性特點的社會實踐活動[ 1] 189
194。

　　思想政治教育客體作為思想政治教育主體認識和實踐的對象, 區別于人類活動的其他對象, 就在于它有其自身的特點。

　　其一, 社會性。思想政治教育的對象是人, 是社會的人, 因而, 教育對象具有社會性的特點。思想政治教育的對象, 不是單純的生物學意義上的人, 也不是抽象的人, 而是生活在一定社會關系之中的人, 是有思想、有感情、有個性的社會的人, 因此, 對教育對象的認識, 就必須深入了解教育對象的社會活動、社會關系、社會影響, 才能真正地了解自己的教育對象。

　　其二, 能動性。在思想政治教育活動中, 教育者的實施教育與受教育者的接受教育是雙向互動的。受教育者同教育者一樣, 都是有思想、有主見、有實踐能力的社會的人, 具有主觀能動性, 在教育活動中決不會消極、被動地接受教育, 而是能動地接受教育。

　　其三, 層次性。思想政治教育對象的情況錯綜復雜, 千差萬別, 表現出非常明顯的層次性。從年齡上劃分, 教育對象可分為老年、中年、青年和少年四個層次; 從文化知識層次上劃分, 可分為知識淵博、知識水平較高, 知識水平一般, 文盲和半文盲四種層次; 從思想道德素質上劃分, 可分為思想道德素質好, 思想道德素質一般, 思想道德素質差三個層次等。教育對象的層次劃分, 因劃分的依據不同, 還可分出很多類型的層次。

　　其四, 可變性。思想政治教育的對象生活在現實的社會環境之中, 他們的生活、學習與工作的周圍環境、社會關系, 每時每刻都影響著教育對象的思想政治品德的形成與發展, 引起教育對象思想政治品德結構發生變化。正是教育對象思想政治品德存在這種可變性, 思想政治教育活動才有社會價值, 受教育者思想政治品德才能不斷實現社會化[ 2] 165
166。

　　二、思想政治教育客體作為思想政治教育學重要范疇的理論支撐

　　思想政治教育學范疇, 是反映和概括思想政治教育學研究領域中普遍的本質聯系的思維形式, 是思想政治教育學科理論體系中的基本概念, 是人們在思想政治教育實踐的基礎上形成的帶有規律性的認識成果, 是認識和把握思想政治教育理論和實踐的手段和工具。思想政治教育學的重要范疇, 是指在思想政治教育過程中起著重大作用的、并能揭示思想政治教育學中某些規律的、而又能為完備思想政治教育學科理論體系創造一定條件的那些范疇。依據對思想政治教育學重要范疇的理論界定, 思想政治教育客體應當提升為思想政治教育學的重要范疇。

　　( 一) 思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著重大作用

　　1. 能動作用。在思想政治教育過程中, 思想政治教育客體雖然有受動性的特點, 但這種受動性并不是消極被動的。由于思想政治教育客體是具有主觀能動性的人, 這就決定了他在思想政治教育過程中具有能動作用。

　　2. 檢驗作用。思想政治教育效果的好壞, 可從思想政治教育客體的思想、行為反映出來, 這就是說, 思想政治教育客體思想和行為的變化情況, 可以體現和檢驗教育的效果。

　　3. 促進作用。在我們國家, 思想政治教育客體同思想政治教育主體一樣, 都是社會的主人, 同樣關心思想政治教育的發展。這種基本態度, 使思想政治教育客體能自覺地主動地接受教育, 對思想政治教育過程起促進作用。這種作用一是表現在思想政治教育客體積極參與和配合思想政治教育主體實施教育計劃, 促進教育整體水平的提高; 二是表現在關心和支持思想政治教育主體的工作, 促進其思想能力和工作水平的提高 [ 2] 79。

　　( 二) 思想政治教育客體能揭示思想政治教育學中的某些規律

　　研究思想政治教育客體, 必然涉及到它與思想政治教育主體之間的辯證關系。

　　1. 思想政治教育客體與主體的關系體現了雙向互動的規律。思想政治教育主體與客體之間不是一種我講你聽, 我打你通, 我說你服的單向關系, 而是一種雙向互動關系。不僅受教育者要向教育者學習, 教育者也要向受教育者學習, 雙方是一種互相學習, 互相幫助, 教學相長, 共同提高的關系。在現代社會條件下, 思想政治教育主體與客體的社會地位是平等的, 人格是平等的, 提高思想認識的要求是平等的, 接受信息的機會也是均等的。現代社會信息傳遞正由歷時傳遞轉向共時傳遞, 思想政治教育者失去了獲得信息資源的優先權與壟斷權。在這種情況下, 更要遵循雙向互動的規律, 改變思想政治教育中教育者高人一等, 居高臨下, 單向施教的錯誤認識與做法。

　　2. 思想政治教育客體與主體的關系揭示了思想政治教育主體的主導作用與客體的主動作用辯證統一的規律。在思想政治教育主體與客體的雙向互動關系中, 主體與客體的作用是不一樣的。思想政治教育主體具有主體性, 在思想政治教育中起著主導作用, 并主導和支配著思想政治教育主體與客體之間的關系。思想政治教育客體具有客體性, 但又具有能動性和主動性, 在思想政治教育活動中起主動作用。思想政治教育主體的教育活動離不開客體的主動參與與配合。思想政治教育客體的主動作用離不開主體的制約和引導。思想政治教育主體的主導性與客體的主動性相結合是有效開展思想政治教育的必不可少的條件。因此, 既不能否認和放棄思想政治教育主體的主導作用, 也不能否定思想政治教育客體的主動作用, 二者是辯證統一、密不可分的 [ 1] 157
158 。

　　( 三) 思想政治教育客體能為完備思想政治教育學科理論體系創造條件

　　1. 通過對這個重要范疇的深入研究, 可以探討思想政治教育客體的主體性。馬克思主義認為, 人是認識世界和改造世界的主體, 人的主體性也就是人在認識世界和改造外部世界和人本身并創造自己歷史的活動中所表現出來的能動性、自主性和創造性。

　　第一, 思想政治教育客體區別于其他物質客體的重要標志是具有能動性。所謂能動性, 就是指人作為認識主體, 在教育實踐活動中所表現出的自覺努力、積極主動、高度選擇的特性。它能自覺地調動起潛藏在自身的生理、心理能量, 并使之指向一定的目標。

　　第二, 思想政治教育客體具有自主性。具有自主性是人類活動的特點, 人類不僅能自主地反映客觀世界和主觀世界, 而且能自主地改造客觀世界和主觀世界。這種自主性集中表現為自主認知、自主選擇、自主思維、自主控制以及自主完善等方面。思想政治教育客體在教育活動中的自主性主要表現在三個方面:

　　一是思想政治教育客體具有獨立的主體意識, 這種主體意識體現了客體在接受教育中的投入與參與程度, 具有明確的受教育指向和自覺地接受教育的態度。

　　二是思想政治教育客體能夠認識自身, 能夠反思自己的活動, 對自己的需要、能力都有清醒的認識, 能夠獨立地進行價值判斷。

　　三是思想政治教育客體在思想政治教育過程中, 能把自己看做是教育對象, 對自己的教育活動進行支配、控制和調節, 充分發揮自身的潛力, 并利用內外兩方面的積極因素, 發展、完善自身, 以達到自己的預期目標。

　　第三, 思想政治教育客體還具有創造性, 即能夠在反映外部世界和自身的基礎上創造出精神產品。創造性是人的能動性的突出表現, 是人對現實的超越。思想政治教育客體在思想政治教育活動中的創造性。

　　一方面表現為在參與思想政治教育活動中能夠發揮主觀能動性, 摸索思想政治教育新形式、新方法, 創造性地開展群眾性的互幫互教活動, 促進思想政治教育活動廣泛深入地開展起來。

　　另一方面又表現為, 能夠通過與教育主體互動作用, 自主選擇接受教育主體的影響, 在同化或順應機制的作用下, 建構、發展自己的思想政治品德結構, 不斷增強適應社會日常生活的能力[ 1]198
200。

　　2. 通過對這個重要范疇的深入研究, 可以認識思想政治教育主體與客體對立統一的辯證關系。

　　思想政治教育主體與客體是對立的, 因而構成許多矛盾。如主體傳播的思想觀念、行為規范與客體的思想、行為的矛盾; 主體的認識沒有正確反映客體的思想、行為的現狀及本質和規律的矛盾; 主體的工作方式、教育方法不符合客體特點的矛盾; 主體素質不適合客體要求的矛盾等。

　　思想政治教育主體與客體是相互依存的。思想政治教育主體與客體是對象性關系, 兩者互為前提。主體與客體的相互聯結、相互滲透、相互作用構成有聲有色的思想政治教育過程。

　　思想政治教育主體與客體在一定條件下是可以轉化的。當思想政治教育主體向教育對象學習時, 主體就有了客體性, 并轉化為客體; 當思想政治教育客體對主體進行教育或進行自我教育時, 客體就有了主體性, 并轉化為主體。善于把客體轉化為主體是思想政治教育取得成效的關鍵環節。思想政治教育主體要創造條件促進思想政治教育客體向主體的轉化。 教是為了不教 。因此, 不僅要增強受教育者接受思想政治教育的主動性, 更要增強客體的主體性, 把受教育者變成教育主體, 自覺地進行自我教育。只有這樣, 思想政治教育才能進入更高的境界 [ 1] 195
196。對思想政治教育客體的主體性和主體與客體對立統一辯證關系的研究, 無疑是對思想政治教育學科理論體系探索的一個重要方面, 因而, 思想政治教育客體能為完備思想政治教育學科理論體系創造一定條件。

　　三、把思想政治教育客體提升為思想政治教育學重要范疇的意義

　　在論證了思想政治教育客體是思想政治教育 學的重要范疇之后, 我們再簡要論述把思想政治教育客體提升為思想政治教育學重要范疇的理論意義和實踐意義。有關思想政治教育方面的論文可參考：企業管理中思想政治工作的現實意義

　　[ 參考文獻]

　　[ 1] 張耀燦, 鄭永廷, 劉書林, 等. 現代思想政治教育學 [ M] . 北京: 人民出版社, 2001.

　　[ 2] 邱偉光, 張耀燦. 思想政治教育學原理[ M] . 北京: 高等教育出版社, 1999.