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　　這是一場沒有懸念的戰(zhàn)爭。

　　這場戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的原因，有遠(yuǎn)因，也有近因。

　　遠(yuǎn)因是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國，而鄭國沒有以禮相待(這個原因莫名其妙，純屬無理)。

　　近因是公元前632年晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國出兵幫助楚國，結(jié)果楚國失敗。鄭國也感到形勢不妙，九次出使晉國欲與其結(jié)好，最終也沒能感化晉國，晉文公為了爭奪霸權(quán)的需要還是在公元前630年發(fā)動了這場戰(zhàn)爭。這個原因勉強(qiáng)能說得過去，但那是軍事集團(tuán)(一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍)的爭斗，現(xiàn)在把責(zé)任都?xì)w罪于鄭國，可見晉文公的霸道。

　　真是春秋無義戰(zhàn)。

　　但是從參戰(zhàn)雙方的力量對比上我們不難看出，這是一場沒有任何懸念的戰(zhàn)爭。

　　晉國聯(lián)合秦國，這是當(dāng)時兩大軍事強(qiáng)國的聯(lián)合。

　　鄭國則是一個獨(dú)木難支的小國。

　　可就是這樣一場戰(zhàn)爭在戰(zhàn)前就被鄭國化解了，為什么?

　　燭之武退了秦師，瓦解了秦晉聯(lián)盟，晉國退兵啦!

　　不能輕視!

　　燭之武何許人也?他有何能耐去化解這樣一場戰(zhàn)爭?

　　燭之武，一個年輕時不被重用，而在風(fēng)燭殘年之際被重用了一次的鄭國人，卻能孤身退敵、力挽狂瀾，他憑借了什么法寶呢?

　　心理戰(zhàn)，也可稱為智慧戰(zhàn)。

　　《左傳》這樣一部文學(xué)界和史學(xué)界都有舉足輕重地位的作品中，簡潔而真實地反映了燭之武退秦時的過程，生動而且深刻。

　　仔細(xì)品讀，我們就能體會出心理戰(zhàn)(智慧戰(zhàn))的妙用!

　　首先，我們看他的受命顯其義。

　　“晉候，秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”——受命于國家危難之際。

　　“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”——雖然話中有自謙之意，但也反映了他已到了風(fēng)燭殘年之際。

　　然而，鄭伯卻說：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”先從心理上消緩了燭之武的牢騷之氣。這也對，你要人家給你賣命干活時，總不能帶著牢騷這種內(nèi)心的疙瘩吧?所以鄭伯把以往的過錯責(zé)任都攬在了自己的身上。國君都這樣說了，燭之武還能有氣嗎?可見，鄭伯也是一位心理戰(zhàn)的高手。

　　緊接著鄭伯又說：“然鄭亡，子亦有不利焉。”意思就是說，如果鄭國滅亡了，你心里好好想一想，對你有什么好處呢?燭之武肯定在心里盤算過了，于是“許之”。更見鄭伯是一個心理戰(zhàn)的高手。

　　還沒有開始退秦師，前奏就已經(jīng)顯示出心理戰(zhàn)這一技巧了。

　　其次看他的出發(fā)顯其勇。

　　“夜縋而出”——雖然簡簡單單的四個字，表現(xiàn)的卻是燭之武做事的果斷、迅速、勇敢，同時也隱約顯示出他心中的某種想法：鄭伯你沒用錯人吧!

　　第三，也是最關(guān)鍵之處，退秦師顯其智。

　　“見秦伯，曰‘秦，晉圍鄭，鄭既知亡矣’。”

　　先擺出事實，認(rèn)識到現(xiàn)實，我們無所謂了。他既不是示弱也不是死要面子似的逞強(qiáng)，而是從心理上先給對方一種震懾——大不了亡國，進(jìn)而讓對方的心里受到一種觸動。是啊!人家都這樣啦，我們做這事還有意思嗎? “若亡鄭而有益于君，敢煩執(zhí)事。”

　　如果滅掉鄭國對您有什么好處，那就煩勞您手下的人了。這是在引導(dǎo)對方在內(nèi)心好好地掂量一番，讓對方去思考：有好處嗎?

　　眾所周知的事情，滅了一個國家，肯定有好處。

　　但是，“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。”

　　可要得到這個好處是很難的，您心里盤算過嗎?

　　“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。”

　　這句話，砸在了秦伯的腰眼兒上了。

　　何必要滅掉鄭國而增鄰國的土地呢?鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。贏有利，有好處，可是這好處是很微小的。同時，別國強(qiáng)大了，您變得弱小了，您心甘嗎?您心理上愿意接受這個現(xiàn)實嗎?

　　筆者想，秦伯打死也不會接受這個現(xiàn)實的，否則就等于自己給自己在稱霸的道路上培養(yǎng)了一個勁敵，他有這么傻嗎?

　　“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

　　多淺顯的道理啊!這句話，既緩和了前面說話的緊張氣氛，也讓秦伯的內(nèi)心更進(jìn)一步地觸動到了不亡鄭的好處。關(guān)鍵是既對自己有利，而且還對別國有害，這是一種本質(zhì)的區(qū)別。也是燭之武的談話能順轉(zhuǎn)到下一個層面上了：

　　“且君嘗為晉君賜矣，許君焦瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”

　　這個是從歷史角度毀晉于不義，也是從現(xiàn)實角度挑起秦伯對晉壓在心理上的仇恨與不滿。

　　“夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?”

　　從晉文公的心理角度來分析，點明他貪得無厭的本質(zhì)，又現(xiàn)實角度證明晉的貪的事實，進(jìn)而加深了秦伯心理上對晉的不滿，使秦晉結(jié)盟的裂痕變成了鴻溝。

　　“闕秦以利晉，唯君圖之。”

　　該說的都說了，該想的您也想清楚了。孰利孰弊，何去何從，您自己看著辦吧!

　　到了這里，作為一代雄主的秦伯心理上可以說是完全認(rèn)可和接受了燭之武一番話中的道理。

　　盡管之中沒有在燭之武談話的過程中寫出秦伯的內(nèi)心與表情上的變化，但是我們從一氣呵成的談話中，可以判斷出燭之武環(huán)環(huán)相扣的言談之余，也不乏時時觀察秦伯內(nèi)心感受的痕跡。

　　文章寫到這里，有如勘探機(jī)一樣，一步一步地層層深入地開掘了秦伯的內(nèi)心根底。

　　所以，“秦伯悅，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。”晉國也“亦去之”。

　　一場眼看就要爆發(fā)的戰(zhàn)爭就這樣結(jié)束了。

　　我們姑且不論決定戰(zhàn)爭成敗的種種因素。

　　我們也姑且不論文學(xué)作品其他角度上的意義。

　　就僅有的材料之下，只要我們用心去讀，那么也就不難感受到多角度、多側(cè)面的領(lǐng)會，品味到文章的樂趣了;我們也就不難領(lǐng)略到文學(xué)作品的豐富多彩了;我們也就不難覺得語文教學(xué)的容易了。

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　　《大家》（Master）主辦：云南人民出版社，周期：半月，出版地：云南省昆明市，語種：中文，開本：16開，國際刊號ISSN1005-4553國內(nèi)刊號CN53-1108/I，郵發(fā)代號：64-64，歷史沿革：現(xiàn)用刊名-大家，曾用刊名-大家.，創(chuàng)刊時間：1994。