摘要：通過對伊朗導演馬基德·馬基迪的兒童電影《天堂的孩子》和中國第五代導演張藝謀導演的兒童電影《一個都不能少》進行分析比較可以看出，中伊兩國兒童電影具有明顯的差異性。在創作思想上，伊朗兒童電影是以對兒童的人文關懷為出發點，中國的兒童電影則主要是以教育導向為目的;在表現手法上，伊朗兒童電影采用的是一種紀實的手法，中國的兒童電影則是一種偽紀實、一種不徹底的紀實手法;在藝術表現上，伊朗兒童電影將紀實與詩意結合在了一起，使得整個影片更具有藝術性，中國的兒童電影則是在其所標榜的紀實下，在細節上追求真實，而這種求實就使得影片呈現出“老土”之感，藝術性大大地減弱……通過這些比較可以看出中國兒童電影存在的一些不足，通過認識和改進這些不足，從而使中國的兒童電影能夠重新煥發出生機和活力。

　　關鍵詞：兒童電影;紀實;人文關懷;主旋律

　　在伊朗這個伊斯蘭原教旨主義國家中，“新伊斯蘭電影”始終是不可撼動的主流，伊朗新電影為了生存，只能小心地游走于邊緣地帶，兒童題材的電影蓬勃發展，就是新電影人無奈的策略選擇。如阿巴斯，他最先采取了一種溫和的疏離政治的敘述手法，舉重若輕地避開以詮釋宗教或道德戒律為題旨的 “伊斯蘭電影”模式，將對伊朗社會的人文思考融入兒童題材的創作中，透過孩子的形象來折射社會的動蕩和人的生存焦慮，于是他拍攝了《何處是我朋友的家》。這部電影可以說是阿巴斯導演的一部單純的兒童電影，阿巴斯將伊朗文化中因襲守舊的保守部分予以徹底的曝光，從中我們也可以看到阿巴斯對傳統文化的一種反思，從這個角度來看，不失為一部對傳統伊朗文化的自省之作。從阿巴斯開始，兒童題材電影便成為伊朗新一代電影人在限制中的策略性選擇，大多數伊朗新電影的創作者都有類似的創作。“眾人拾柴火焰高!”當下兒童電影便成為當代伊朗電影的一個創作奇觀和黃金品牌，數量多，質量高。《何處是我朋友的家》、《天堂的孩子》、《天堂的顏色》、《誰能帶我回家》、《白氣球》、《讓風帶著我飛》、《水缸》、《后父》等兒童影片在世紀末的伊朗影壇上洶涌而出，填補了世界兒童電影單調乏味的空白，并在國際影展上多次獲得大獎。相比而言，世紀末的中國兒童電影創作卻不盡人意。本文擬以伊朗影片《天堂的孩子》和中國影片《一個都不能少》為例對兩國的兒童影片做一個比較。

　　之所以選擇這兩部影片，首先是因為他們都是在相近的時間里推出的兒童電影，都是于1998年拍攝的，另外他們都是近年來兩國兒童電影的代表，在國際、國內中得過多個獎項，得到了人們的肯定。《天堂的孩子》這部影片是由馬基德·馬基迪于1998年導演的，它獲得了蒙特利爾影展最佳影片、最佳導演、觀眾票選最佳影片、伊朗國際影展最佳影片、最佳導演、最佳編劇等多個獎項，同時還入圍奧斯卡最佳外語片提名。《一個都不能少》獲得了意大利第56屆威尼斯國際電影節大獎：“金獅獎”、聯合國教科文組織最佳影片大獎、意大利《電影》雜志最佳影片獎、伊朗第十屆國際青少年電影節：最佳影片大獎、兒童教育三等獎、第十九屆中國電影金雞獎：最佳導演獎。

　　其次在故事情節上，這兩部電影也有共同之處：從關注對象上來說，它們都是以孩子為影片的主角。從目標受眾群來說，它們都是以孩子為主要的目標群體。另外從電影的起因來看，這兩部電影的起因都在于貧窮，正是因為貧窮，使得哈里和莎拉不能向父母說出鞋丟了的事實。也正是因為貧窮，使得張慧科輟學而到城里打工掙錢。同時，他們還有一個相同的起因就是孩子的希冀。《天堂的孩子》的兩位主人公是希望有一雙可以給妹妹穿的小鞋子，而《一個都不能少》里兩位主人公的動機都是“打工掙錢”，魏敏芝是代課，希望得到那50塊錢，張慧科去城里打工也是為了掙錢，補貼家用。當然除去這些相同點，這兩部影片也存在著很大的差別，比如《天堂的孩子》采用的是一種將紀實與詩意結合起來的手法，體現出的是濃濃的人文關懷，而《一個都不能少》則是將紀實與虛構結合起來。正是因為它們之間存在著差別，同時在一定程度上可以反映出兩國兒童電影上的不同，因而選取這兩部電影來作為分析的樣本。兩國兒童電影之間的差別，具體說來，主要表現在創作思想、表現手法、藝術表現等幾個方面。

　　一創作思想：人文關懷與教育導向

　　在伊朗新電影中，眾多導演對兒童電影拍攝，在總體創作思想上呈現出一種深切的對兒童的人文關懷。導演們并不是從一個布道者或說教者由上而下的視角去俯視兒童的世界，而是以一種蹲下來的姿勢、以一種平視、平等和溫情目光注視孩子的眼睛，傾聽他傾訴的聲音，走進他童真的世界。這從根本上來說就是體現出了對兒童的尊重。這種人文關懷實際上是人本主義的觀點，人本主義最根本的一點就是強調以人為本。每個人都有獲得關懷、贊賞、尊敬、同情、溫暖和愛的需要，歸根到底，就是說，每個人都是獨立的個體，都應該受到他人的尊重。孩子們當然也不例外，他們作為一個獨立的個體，必然有著自己的思想、感情。或許他們的想法、情感在成人看來是如此的不可理喻，但是，人本主義告訴我們，每個人都是平等的人，不應該受到不公平的對待。伊朗的兒童電影正是基于人本主義的觀點，給予孩子人文關懷。這種人文關懷主要體現在對孩子行為、思想、情感三方面的尊重上。《天堂的孩子》中，不慎丟失妹妹莎拉鞋子的哈里，為逃脫父母懲罰而與妹妹換穿自己鞋子的行為，在成人眼里是多么的幼稚與不合理，但是這正是孩子們的做法。導演縱容著孩子們的幼稚，而不是通過鏡頭告訴孩子們在這樣的情況下，他們應該怎么做。從這點看來，這體現出了一種對兒童行為的尊重。后來，為了能給妹妹一雙鞋，哈里參加了全市的長跑比賽。在比賽結束后，當哈里問道他是否是第三名時，校長告訴他：“什么第三名，是第一名”，這時我們看到他一臉失望的表情，只因為第三名的獎品是一雙鞋，第一名則沒有。在我們成人看來，當然是冠軍好，誰會想第三呢?但是孩子們的心思就是那么簡單，他們會為了一雙鞋而參加比賽，會因為沒有得到第三而傷心難過，即使是冠軍對他也絲毫沒有誘惑力。在影片中，導演對孩子的這種單純、可愛的思想、情感表現出了尊重，讓觀眾跟著哈里因為沒有得到第三而遺憾。同時在人物塑造上我們也可以看到導演對孩子的關懷，這主要體現在影片主角小男孩哈里的身上。對這樣一個卑微的生命，導演并未表達出一種俯視的視角和一種高高在上的廉價同情，而是放低身子以平視和平等的視點講述了他的故事，體現出對這個陷入窘迫之境的底層孩子的平等和尊重。正是影像敘事這種平靜自然的視角展現，讓我們看到一群活靈活現的兒童，也就更為深刻地表現出導演對兒童的尊重，體現出了一種深層的人文關懷。

　　小編推薦優秀的文史類期刊　藝術教育

　　《藝術教育》(月刊)創刊于1979年，是由中華人民共和國文化部主管、中國文化報社主辦的國家級藝術類核心期刊,國家一級藝術教育類大型期刊。