摘要：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》為反映當(dāng)時(shí)周代社會(huì)各諸侯國(guó)人民風(fēng)俗、生活特色的詩(shī)作。《國(guó)風(fēng)》共十五地，由于年代久遠(yuǎn)，許多地名地域湮沒(méi)不清，本文通過(guò)對(duì)有關(guān)資料的研究與對(duì)比，對(duì)《國(guó)風(fēng)》所涉及地域的大致范圍做一考證。

　　關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 地域　古代文學(xué)期刊

　　一、《國(guó)風(fēng)》概述

　　《國(guó)風(fēng)》為《詩(shī)經(jīng)》重要組成部分，多為周時(shí)各諸侯國(guó)的民間歌謠。宋·朱熹曾說(shuō)：“風(fēng)者，里巷歌謠之詩(shī)也”。清·牟庭所著《詩(shī)切》云：“風(fēng)者，人民之風(fēng)謠，觀其詩(shī)，知其俗之習(xí)尚與其人之風(fēng)操，故曰風(fēng)”。《國(guó)風(fēng)》共160篇，分周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)十五國(guó)風(fēng)。其中周南、召南、豳均為地名，“王”指東周王畿洛陽(yáng)，其余均為諸侯國(guó)名。國(guó)風(fēng)比較直接而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活，藝術(shù)風(fēng)格純樸自然，具有濃厚的生活氣息。有的表達(dá)了摯熱而純真的愛(ài)情;有的表達(dá)了對(duì)征人的思念;有的則直接揭露了統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的罪惡行為，在當(dāng)時(shí)具有一定的諷戒作用，在現(xiàn)在看來(lái)亦具有巨大的進(jìn)步意義。《毛詩(shī)序》曰：“風(fēng)者，諷也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之”;“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”;“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒之”。

　　關(guān)于《國(guó)風(fēng)》的結(jié)集，漢朝部分學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)周朝曾有采詩(shī)制度。《漢書(shū)·食貨志》記載：“孟春之日，群居者將散，行人振木鐸循于路，以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，以其音律，以之聞?dòng)谔熳樱试唬?lsquo;王者不窺牖戶(hù)而知天下事’”。劉歆《與揚(yáng)雄書(shū)》：“詔問(wèn)三代，周、秦軒車(chē)使者，遒人使者，以歲八月巡路，求代語(yǔ)、童謠、歌戲”。然周代首開(kāi)分封之制，所封諸侯之?dāng)?shù)遠(yuǎn)過(guò)十五【1】，為何至今傳世之作止十五國(guó)風(fēng)?由于資料有限，學(xué)術(shù)界對(duì)采詩(shī)之制是否確切存在尚有爭(zhēng)鳴【2】，故在此暫且存疑，俟日后有新的資料發(fā)現(xiàn)后再行論證。

　　二、十五國(guó)風(fēng)地名考

　　(一)周南、召南：

　　周南為周時(shí)南國(guó)民歌，南國(guó)泛指洛陽(yáng)以南直至江漢一帶的地區(qū)。《詩(shī)切》：“周之畿內(nèi)有周、召焉，周南之詩(shī)言河洲、江漢、汝墳。召南之詩(shī)言江汜、江渚、江沱，皆東周之地望也。東周在《禹貢》豫州太華外方之間，北得河陽(yáng)，南望江漢”。《禹貢》為《尚書(shū)·夏書(shū)》篇名，大約成書(shū)于周、秦之際。當(dāng)中把當(dāng)時(shí)中國(guó)劃為九州，保存了我國(guó)古代重要的地理資料。豫州，古九州之一，《爾雅·釋地》：“河南曰豫州”，疏曰：“河南其氣著密，厥性安舒，故曰豫。豫，疏也”。太華，即西岳華山，《漢書(shū)·地理志》：“河南曰豫州，其山曰華”。在陜西渭南縣東南，因其西有少華山，故又稱(chēng)太華山。外方，中岳嵩山，《禹貢》謂之外方。河陽(yáng)， 縣名，春秋晉地，漢時(shí)置縣河內(nèi)郡，故地在今河南省孟縣。江漢，長(zhǎng)江、漢水。因此周地當(dāng)在河南省境內(nèi)華山與嵩山之間，孟縣以南，長(zhǎng)江、漢水以北地區(qū)。

　　召，為周初召公奭之采邑，在岐山之南。召公，姓姬，名奭，武王滅商后，封召公于北燕(今北京)，元子受實(shí)封，召公留在朝廷輔佐年幼的成王。《史記·燕召公世家》記：“其在成王時(shí)，召王為三公：自陜(今河南陜縣)以西，召公主之;自陜以東，周公主之”，從此舊說(shuō)，故召地方應(yīng)在含今陜南、豫西、鄂西北以西之周王化所覆地區(qū)。

　　關(guān)于“二南”的“南”究竟為何意義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，總結(jié)起來(lái)，大致可分為五種觀點(diǎn)：(1)南化說(shuō)，見(jiàn)于《毛詩(shī)·關(guān)雎序》：“南，言化自北而南也。”但清·崔述在《讀風(fēng)偶記》中駁斥道：“江、沱、汝、漢皆在周岐之東，當(dāng)云自西而東，豈得自北而南乎?”(2)南土說(shuō)，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“竊謂南者，周以南之地也。”(3)詩(shī)體說(shuō)，梁?jiǎn)⒊夺屗脑?shī)名義》：“《詩(shī)·鼓鐘篇》‘以雅以南’，‘南’與‘雅’對(duì)舉，雅既為詩(shī)之一體，‘南’自然也是詩(shī)之一體。”(4)南國(guó)說(shuō)，朱熹《詩(shī)集傳》：“南，南方諸侯國(guó)也。”(5)南樂(lè)說(shuō)。本文認(rèn)為，較為合理的應(yīng)該為“南方”、“南國(guó)”之說(shuō)。周族崛起時(shí)，其西北和北方有戎狄的阻擋，東部是強(qiáng)大的殷商政權(quán)，因此只能向南方的廣闊地區(qū)發(fā)展。“(文王)又?jǐn)U充勢(shì)力到長(zhǎng)江、漢水、汝水三個(gè)流域，教化那里的蠻夷，稱(chēng)為江漢汝墳之國(guó)，也稱(chēng)南國(guó)，也稱(chēng)為周南、召南。”【3】周、召兩地詩(shī)中提及的許多地名如《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”中“河”在先秦時(shí)專(zhuān)指黃河，《漢廣》：“漢之廣矣”中“漢”指漢水。“江之永亦”中“江”指長(zhǎng)江，《汝墳》：“遵彼汝墳”中“汝”指汝水。又如《周南·漢廣》、《召南·江有汜》諸篇，從中可以窺見(jiàn)南方水鄉(xiāng)的自然環(huán)境、民俗風(fēng)情，可以說(shuō)是產(chǎn)生于楚境無(wú)疑。故“二南”之地限于當(dāng)時(shí)周王朝的南方，江漢流域之內(nèi)。

　　(二)邶、鄘、衛(wèi)

　　邶、鄘、衛(wèi)，皆古諸侯國(guó)名。《邶風(fēng)》19篇、《鄘風(fēng)》10篇、《衛(wèi)風(fēng)》10篇說(shuō)的都是衛(wèi)地之事，故季札觀樂(lè)，即把邶、鄘、衛(wèi)放在一起評(píng)說(shuō)。《漢書(shū)·地理志》：“周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國(guó)，《詩(shī)風(fēng)》邶、鄘、衛(wèi)是也”。武王將商都殷地以北地封給紂王之子武庚，謂之邶;殷地以南地封給管叔，謂之鄘;殷地以東地封給蔡叔，謂之衛(wèi)，以監(jiān)督管理殷地的人民，謂之“三監(jiān)”。公元前十一世紀(jì)武王崩，成王即位。成王年幼，三監(jiān)盡叛，周公東征，滅三監(jiān)，將其地封給康叔【4】，號(hào)曰孟侯，以?shī)A輔周王室，盡遷邶、鄘之民于雒邑，因此邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)之詩(shī)相與同風(fēng)。《詩(shī)切》：“邶、鄘、衛(wèi)者，衛(wèi)之兼名也……邶、鄘接殷之故邑。在河淇之間”。河，即黃河;淇，淇水，《邶風(fēng)·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇”，在今河南省北部，源出淇山，自西北向東南流至今汲縣東北淇門(mén)鎮(zhèn)南入黃河。淇山在河南省林縣東南，輝縣西北之界，為太行山脈。商都殷地舊址在今河南省安陽(yáng)小屯村，由此可知，邶、鄘、衛(wèi)三地應(yīng)在太行山以東，淇水之南，黃河以西北、以安陽(yáng)小屯村為中心的范圍之內(nèi)。

　　(九)檜

　　檜，古諸侯國(guó)名，即前文為鄭所滅之檜國(guó)也。傳為祝融之后，在今河南省密縣東北。《史記·鄭世家》記檜地近雒之東土，河濟(jì)之南。雒，即洛陽(yáng)古名，在今河南省西北部，地近山西。河，即黃河。濟(jì)，濟(jì)水，出于河南省濟(jì)源縣王屋山，現(xiàn)下游被黃河所奪，惟河北發(fā)源處尚存【9】。《詩(shī)切》：“檜國(guó)在禹貢豫州，外方之北，滎波之南，居溱洧之間，即鄭所都也”。外方，即嵩山。滎，古澤名，即滎澤，漢平帝后漸漸淤為平地。故址在今河南省滎陽(yáng)縣內(nèi)。溱，即溱水，源出今河南省密縣東北，東南匯洧河。洧，洧河，發(fā)源于今河南省登封市東陽(yáng)城山，東流至新鄭市，匯溱水為雙洎河，入于賈魯河。《左傳·襄元年》：“晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛，敗其徒兵于洧上”，即此水。故檜國(guó)舊址應(yīng)在今河南省滎陽(yáng)縣以南，嵩山之東北，西望洛陽(yáng)，東北臨鄭州市，西北臨新鄭市，密縣周?chē)貐^(qū)。今密縣東北尚有檜城，當(dāng)是昔日檜國(guó)都城。

　　(十)曹

　　曹，古諸侯國(guó)名。武王克商，封其弟叔振鐸于曹，后為宋所滅，故地在今山東省荷澤、定陶、曹縣一帶。《詩(shī)切》：“曹?chē)?guó)在禹貢兗州陶邱之北，雷夏、荷澤之野，魯之西，衛(wèi)之東，小國(guó)也”。兗州，即今山東省黃河以東部。陶邱：古地名，在今山東省定陶縣西北。雷夏，古澤名，亦稱(chēng)雷澤，《漢書(shū)·地理志》謂其在濟(jì)陰城陽(yáng)縣西北，今山東省定陶縣地。魯，古諸侯國(guó)名，周武王封其弟周公旦于此，在今山東省泰山以南的汶、泗、沂、沐水流域，曲阜市周?chē)９什艿嘏f址應(yīng)在今黃河山東段以南，商丘市以北，曲阜以西，河南省安陽(yáng)市以東，荷澤、定陶、曹縣、成武等地范圍之內(nèi)。

　　(十一)豳

　　豳，古地名，殷商時(shí)公劉遷于此，(《大雅·公劉》：“篤公劉，于豳斯館”。)豳是周王朝的發(fā)祥地。《史記·周本紀(jì)》：“子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴(lài)其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩(shī)人歌樂(lè)思其德。公劉卒，子慶節(jié)立，國(guó)於豳”。《漢書(shū)·地理志·右扶風(fēng)》：“栒邑，有豳鄉(xiāng)，《詩(shī)》豳?lài)?guó)，公劉所都”。栒邑，即今旬邑縣。《詩(shī)切》記豳為“郇伯國(guó)中之邑也”，然此處之“郇”非栒邑，乃是另一古國(guó)名，為周文王第十七子郇侯的封地，在今山西省臨猗縣西南。后“郇”字作“荀”，唐·顏師古：“此‘栒’讀與‘荀’同，自別邑耳”【10】。因此豳?lài)?guó)故地應(yīng)在栒邑，即今旬邑、彬縣一帶，陜西、甘肅交界處。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　由以上考證可知，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中所涉及地區(qū)，以北方的黃河流域?yàn)橹行模蚰蠑U(kuò)展至江漢流域。包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、安徽、山東等地，亦可見(jiàn)周王朝勢(shì)力的逐漸東擴(kuò)【11】。其詩(shī)歌內(nèi)容生動(dòng)地表現(xiàn)出了各個(gè)地域的風(fēng)土人情，有鮮明的地域文化色彩，是“將文化按地域類(lèi)分的先聲”。【12】

　　四、注釋

　　【1】.《左傳》載成鱄之言曰：“武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”。《荀子》儒效曰：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居者五十三人”。

　　【2】.后世學(xué)者亦有否定“采詩(shī)”之說(shuō)者，如清·崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》卷二《通論十三國(guó)風(fēng)》：“舊說(shuō)‘周太史掌采列國(guó)之風(fēng)，今自邶、鄘以下十二國(guó)風(fēng)，皆周太師循行所采也’余按：克商以后，下逮陳靈近五百年，何以前三百年所采殊少，后二百年所采甚多?周之諸侯千八百?lài)?guó)，何以獨(dú)此九國(guó)有風(fēng)可采，而其余皆無(wú)之?……且十二國(guó)風(fēng)中，東遷以后之詩(shī)居其大半，而《春秋》之策，王人至魯雖微賤無(wú)不書(shū)者，何以絕不見(jiàn)有采風(fēng)之使?乃至《左傳》之廣搜博采而亦無(wú)之，則此言出于后人臆度無(wú)疑也”。

　　【3】.見(jiàn)范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本第一編，人民出版社，1964年8月第4版，130—131頁(yè)。

　　【4】.《史記·周本紀(jì)》：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開(kāi)代殷後，國(guó)於宋。頗收殷馀民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔”。

　　【5】.唐·顏師古傳《漢書(shū)》云：“宗周，鎬京也，方八百里，八八六十四，為方百里者六十四也。雒邑，成周也，方六百里，六六三十六，為方六百里者三十六”。

　　【6】《史記·鄭世家》：“於是桓公問(wèn)太史伯曰：‘王室多故，予安逃死乎?’太史伯對(duì)曰：‘獨(dú)雒之東土，河濟(jì)之南可居。’公曰：‘何以?’對(duì)曰：‘地近虢、鄶，虢、鄶之君貪而好利，百姓不附。今公為司徒，民皆愛(ài)公，公誠(chéng)請(qǐng)居之，虢、鄶之君見(jiàn)公方用事，輕分公地。公誠(chéng)居之，虢、鄶之民皆公之民也。’公曰：‘吾欲南之江上，何如?’對(duì)曰：‘昔祝融為高辛氏火正，其功大矣，而其於周未有興者，楚其後也。周衰，楚必興。興，非鄭之利也。’公曰：‘吾欲居西方，何如?’對(duì)曰：‘其民貪而好利，難久居。’公曰：‘周衰，何國(guó)興者?’對(duì)曰：‘齊、秦、晉、楚乎?夫齊，姜姓，伯夷之後也，伯夷佐堯典禮。秦，嬴姓，伯翳之後也，伯翳佐舜懷柔百物。及楚之先，皆嘗有功於天下。而周武王克紂後，成王封叔虞于唐，其地阻險(xiǎn)，以此有德與周衰并，亦必興矣。’桓公曰：‘善。’於是卒言王，東徙其民雒東，而虢、鄶果獻(xiàn)十邑，竟國(guó)之”。

　　【7】.《史記·魏世家》：“獻(xiàn)公之十六年，趙夙為御，畢萬(wàn)為右，以伐霍、耿、魏，滅之。以耿封趙夙，以魏封畢萬(wàn)，為大夫”。《漢書(shū)·地理志》：“河?xùn)|郡河北縣，《詩(shī)》魏國(guó)，晉獻(xiàn)公滅之，以封大夫畢萬(wàn)，曾孫絳徙安邑也。”

　　【8】.“妻以元女大姬。婦人尊貴，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼”。見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》第八下，中華書(shū)局，1975年4月第3版，1653頁(yè)。