摘要：目前，城市品牌是一個城市發展的重要因素，地名是城市品牌的名片之一，如何打造一系列協調，有特色的地名是刻不容緩的。但是，要打造地名，首先要弄清地名演變的規律。本文通過實地調研，收集、整理廣州市海珠區的地名，并從語言學、歷史學、文化學的角度對地名進行分析，認為地名起源于地理環境，隨著社會的發展，商業、、政治、宗教、神話故事等因素共同影響著地名的演變，當其中一個因素作用力變得強大的時候，地名就有可能順著這個因素變化，海珠區北部地區在外來地產商涌入的背景下 ，大量庸俗的地名隨之涌入，導致北部地區的地名不相協調。

　　關鍵詞：地名,語言,歷史,經濟,政治,地名演變

　　一. 研究目的及意義

　　隨著我國城市化進程的加快，“千城一面”已成為中國城市化過程中的問題之一，城市品牌將深刻地影響到城市的發展。地名是城市的名片之一。它是一個地方政治、經濟、文化、歷史、地理、民俗等多種社會和自然現象的忠實記錄，是整個城市文化很基礎、很重要的一個方面。本文意在以廣州市海珠區為例，從經濟地理學的角度來討論地名的命名、沿革與社會政治經濟文化的關系，地名名稱變化的原因及地名命名、更名與城市建設的關系，為廣州市城市文化建設貢獻一份力量。

　　二. 研究對象范圍及方法

　　2.1研究范圍

　　廣州市海珠區轄18個街道(赤崗、新港、濱江、素社、海幢、鳳陽、龍鳳、沙園、瑞寶、江海、南華西、南石頭、江南中、昌崗、南洲、琶洲、官洲、華洲)。

　　2.2 研究方法

　　通過查閱地方志，了解廣州市海珠區的地名發展沿革。

　　2009年通過實地調查廣州市海珠區的地名情況，并通過訪談當地中老年村民、居民了解地名背后的意義。

　　三. 研究結果

　　3.1地名體現海洋文化及追求平安的愿景

　　本次共收集到397個地名，其中超過90%的地名的命名結構為“專名+通名”。“就現代漢語的標準地名來說，‘專名定位、通名定類’的說法大體是正確的。專名的形成和人們對該地域的最初理解和認識相關。通名則標志著人們對于自然地理環境的認識和分類” 。

　　海珠區四面環河，此特殊區位造就獨特的地名文化，海珠區地名受自然環境和人文環境影響較深。

　　自然環境方面，“滘”、“涌”、“港”、“海”、“洲”等字眼正反映出海珠臨海，河流較多的特點，而“崗”、“田”、“石”等字眼則反映出海珠區具有臺地較多的特點。例如，琶洲，是四面圍住珠江水的一個洲渚，地形又好似個琵琶，所以地名叫琶洲，根據形狀和地形來命名的。琶洲塔由于身處琶洲島而獲此名;新洲，在地圖上可以看出，它是琶洲甚至是整個海珠區這一塊臨近海的平原地帶是最接近水域的，因此在上岸第一眼所見到的土地命之名為新洲;東圃，主要是因為該地是廣州東邊的一塊近水平原;黃埔，廣州叫黃埔的地方很多，但是我們所調查的黃埔村應是這個地名最早的出處。

　　在人文方面，海珠區地名大量使用“福”、“泰”、“德”、“華”、“龍”、“鳳”等具有吉祥如意的字眼，意味這海珠區人們對生活積極樂觀的態度，同時希望得到好運氣。如原來土華是盛產土瓜的，土瓜的“瓜”在粵語里面有“去世”的含義，這樣對一個地區的形象造成很壞的影響。于是，聰明的土華人把“瓜——發——華”聯系上，把“土瓜”改為“土華”，寓意著：開花結果，興旺發達。

　　由于以上的字眼在多個地區都屬于比較泛濫的詞匯，這從一個側面反映出海珠區地名缺乏獨創性。例如，“龍鳳街”在廣東省內就已經至少出現三次，一個在東莞，一個在中山。“七星崗”在廣州都具有兩個了。

　　3.2 地名受商業因素影響

　　嶺南一帶自古受商業文化的熏陶，海珠區也不例外，海珠區將近80個地名含有“龍”、“華”、“鳳”等代表“和氣生財”、“繁華”的字眼，占總地名的20%，這些地名折射出海珠區的商業歷史。

　　南華西街得名于1926年，民國政府拆去龍溪西約、中約、福麟街、紫來街、冼涌、躍龍東街等，先后建成的街道，取“河南繁華發達之意”。南華西開基于清乾隆四十一年(公元1776年)，距今已兩百多年(221年)。那時以潘氏振承為首的一批商賈，在今海珠區烏龍崗西面置地開村建宅，并建漱珠、環珠、躍龍三橋以利交通。潘氏遠祖曾為官，居福建泉州同安縣龍溪鄉，屬“龍溪潘氏”。為了紀念祖宗，乃取名“龍溪”。

　　3.3 地名受政治、宗教的影響

　　政治運動會沖擊一個區域的文化，導致文化短期內的的急速變異，但是，這種變異一般可以得到恢復，如瑞寶村“文化大革命”期間曾改名為“紅星大隊”，后來，又改為“瑞寶”。特殊情況下也有可能留下長期的印記。如“紅衛”一名來自二十世紀60年代中期至70年代的中國文化大革命的”紅衛兵”。 1996年底的文化大革命期間，當時興起一股改掉帶“封”、“資”色彩的人名，地名之風，當時的“新塘生產大隊”(現在的紅衛村)，名字不夠“紅”，所以新塘生產大隊改名為“紅衛生產大隊”，該名也沿用至今。

　　宗教主要通過傳播教義之地影響地名的發展，如海幢街道的名字來自海幢寺，漱珠崗來源于站在純陽觀前的瑞寶村望純陽觀，酷似玉碟上一顆明珠，因取名為漱珠崗。

　　3.4 地名受神話、墓葬的影響

　　瀛豪、瀛賢、瀛園、瀛南、瀛東這幾個地名都位于華洲街道。這幾個地名都跟古代神話有關。”瀛”在中國古詩詞中多次出現，大多代表仙人居住的地方。如：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。

　　解放以前，南石頭街原是屬于農村的地區，舉目所望，只有寥寥的幾個村莊。除開極少數的農田，菜地和花農種花的土地以外，其余全部都是荒涼的山崗和曠野。所到之處，平地上長滿竹林和樹叢，高處布滿雜草和荊棘。在茂密的野草亂棘中，掩藏著壘壘荒墳和“金塔”(盛死人骨骸的瓦罐)，現今的燕子崗一帶，紙廠新村以及鄧崗居委區域內，幾乎全部都是墳場山地。傳言人從此處走過成群燕子飛起。因此，這里的地名里有了“燕”。現江燕路、燕翔路、曉燕社區更是以名字生動記載了這典故。

　　3.5 地名的變更、消失

　　永恒即變化，海珠區的地名也在不斷地變化。

　　話說黃埔村原本叫“鳳浦”，清代的時候這里停靠了許多外國商船，外國人發音不準，老是把“鳳浦”說成“黃埔”，久而久之，原來的“鳳浦”反沒人叫了，終于成了“黃埔”村;至于古港是指黃埔古港，因為地址在黃埔，所以叫黃埔港，古港是近代由于船舶噸位吃水的要求的提高，黃埔港口不斷向外圍移動，以前的黃埔港漸漸地失去了原來的重要性，逐漸成為“古物”，故稱為“古港”;新港東路的名稱的來由同古港，主要是因為此路段在東邊而得。

　　另一些命名方式也比較常見，例如縮寫、誤傳、塑造城市形象等，廣漁是廣州市漁民新村的簡稱;石基名稱的由來是誤傳，有人讀作“石棋”，也有人讀作“石基”，也叫“石岐”，由于廣東方言的口音以及普通話的普及，使得該村名的名稱誤傳為現在的“石基”;上文說過，黃埔其實也是誤傳而得來的;為了把地名起的高雅一點，現在放地產開發商在地名上動了不少腦筋，城市管理者為了塑造城市形象也頗費精力，因此現在出現的一些地名讀起來十分的有書生的“酸氣”，例如琶洲正在開發的樓盤——雅郡。

　　四. 討論地名與社會的關系

　　從海珠區地名的變遷中，我們可以看出該區域的歷史。

　　海珠區，這個曾是“山水田園”的區域，在城市化的影響下，已經迅速成為城市。城市化過程中，大量的房地產開發對原來的文化造成了很大的破壞。在對地名進行分析時，一個奇怪的現象引起了我們的注意：北部城市化比較成熟的地區地名已經開始庸俗化了，通過這些地名，已經很難令人想起這是曾經的“河南”。

　　4.1 地名的庸俗化

　　海珠區地名已經有一種失去特色的趨勢。一些新建的房地產項目對這個問題起著始作俑者的作用。例如，金雅苑、寶怡閣、銀禧花園等等這些名字嚴重損傷了海珠地名的特色性，雖然單獨看這些名字感覺挺好。而且，更大的問題是這些樓盤占了海珠區用地的很大比例。

　　4.2 地名的相似度過高

　　這個問題也許是全國地名規劃的一塊心病。目前，海珠區的地名相似度過高妨礙一個區域建立良好的城市品牌。在海珠區，許多地名，例如“*龍”、“*鳳”等都是非常普遍的地名，難以凸現海珠區的特色文化。

　　五. 結語

　　經過上述分析，容易看出海珠區地名變化有這樣的規律：地名起源于地理環境，隨著社會的發展，商業、宗教、神話故事、社會的避諱心理等因素共同影響著地名的演變，當其中一個因素作用力變得強大的時候，地名就有可能順著這個因素變化。也許，在地名規劃實踐中，我們需要關注這些。

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