[摘 要]從一個影視片斷談起地下室設計與存在對家庭生活的重要意義，分析了“大眾創(chuàng)業(yè)與萬眾創(chuàng)新”的背景空間與文化形成的聯(lián)系; 規(guī)劃與設計的關系、設計與文化的關系表現(xiàn)為 規(guī)劃給定了設計的環(huán)境、設計給人提供了環(huán)境，而環(huán)境又因人的存在形成了氛圍，某種文化逐漸形成。

　　[關鍵詞]空間 文化 規(guī)劃 設計

　　一、一個影視片斷與空間

　　“地下室在豐富家庭生活方面有很大貢獻”，這是日本的蘆原義信在其著作《街道的美學》① 中對 “住宅與庭園的探索”中一個表述，他在書中還提到了美國住宅地下室里的“業(yè) 余 愛 好 車 間”( hobby shop) ，墻上掛著各種木工工具。借著作者的描述，突然想起了“芒果臺”一檔生活服務紀實節(jié)目《向往的生活》。某一集，“巴圖按照黃老師的安排去做雞籠，面對滿墻的木工工具，一臉茫然; 現(xiàn)場拿起了一本木工工具圖集開始了零的突破，最后在同伴的幫助下，勉強搭起了一個‘雞籠’框。”當然，節(jié)目中巴圖的表現(xiàn)有夸張的成分。但隨著中國城市化進程的不斷加快，城市里的高層建筑越來越多，由鋼筋水泥構筑起來的“陌生人社會”已然形成; 人與人交往的空間受到了影響、交往的對象受到了局限，再之社區(qū)功能的缺失，以及實施了多年的計劃生育政策，孩子的成長空間、成長過程不僅缺少了大人的陪伴也缺少了同齡人的相伴，孩子們生活在玩具越來越多的模擬空間中，對現(xiàn)實的生活缺少參與。所以，面對現(xiàn)實生活時類似巴圖這樣茫然的人會越來越多。

　　二、一個空間與文化

　　2013 年，北京海淀區(qū)出現(xiàn)了有好多咖啡館的一條街。這些咖啡館并非意在售賣一杯咖啡，而是為一些懷揣夢想的青年提供了交流、融資與實踐的空間。之后，各地出現(xiàn)好多類似的空間，名稱各異。 2015 年，國務院辦公廳發(fā)布《關于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進大眾創(chuàng) 新 創(chuàng) 業(yè) 的 指 導 意 見》( 國 辦 發(fā)〔2015〕9 號) ，提出了“構建一批低成本、便利化、全要素、開放式的眾創(chuàng)空間。……為廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者提供良好的工作 空 間、網(wǎng) 絡 空 間、社交空間和資源共享空間。”《意見》進一步提出“積極倡導敢為人先、寬容失敗的創(chuàng)新文化，樹立崇尚創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)致富的價值導向，大力培育企業(yè)家精神和創(chuàng)客文化，將奇思妙想、創(chuàng)新創(chuàng)意轉化為實實在在的創(chuàng)業(yè)活動。”至此，不僅 “雙創(chuàng)”“創(chuàng)客”等名詞進入尋常百姓家; 而且，這個群體有了一個稱謂“創(chuàng)客”，活動的領域稱為“眾創(chuàng)空間”，這個群體還將形成一種文化，即“創(chuàng) 客 文化”。

　　從“雙創(chuàng)”的興起，再到“眾創(chuàng)空間”的興建與改建，再到一批又一批創(chuàng)客的進駐，我們看到的是“雙創(chuàng)”主要是成年人的狂歡。但想像力與創(chuàng)造力的養(yǎng)成并非一蹴而就，寬容失敗與接受失敗、認識失敗是社會與自己的較量，奇思妙想、創(chuàng)新創(chuàng)意轉化為行動還需有表達能力和動手能力。

　　在眾多的創(chuàng)新、創(chuàng)客、創(chuàng)業(yè)研究中，美國的“車庫文化”多數(shù)要被提及。無論是孕育蘋果的車庫、還是誕生惠普的車庫、還是迪士尼小老鼠爬行過的車庫與阿里巴巴起步的住宅小區(qū)、誕生了納斯達克上市公司的中關村，都有共同的特點。那就是低廉的使用成本、相對完善的制造空間、周圍孤立的環(huán)境，有一種“大隱隱于市”的味道。另外一個“DIY” 文化也會被提及。“DIY”就是英文“Do It Yourself” 的縮寫，意思是“自己動手做”。該文化的主要特征是自己動手做本來用不著自己做的事②。從目前 DIY 們所從事的活動來看，“主要包括實物改造、影像制造、空間游走，通過在實物、影像和消費空間中的創(chuàng)造性活動”[1]。除空間游走外其他活動都需要一個相對獨立、不受打擾也不影響他人的空間。相對于早期的“車庫文化”，這些“DIY”活動者的精神空間與物理空間是相互獨立的。

　　劉榮秀在其碩士論文《“雙創(chuàng)”背景下我國創(chuàng)客文化的培育研究》中，通過對 69 位國內(nèi)外的創(chuàng)客進行了對比分析，得出創(chuàng)客文化“可以凝練為 興趣執(zhí)著，富于創(chuàng)新; 鼓勵冒險，寬容失敗; 崇尚競爭，平等合作; 科技引領，樂于共享。”創(chuàng)客文化的特征集中表現(xiàn)為四點，即“興趣性、創(chuàng)新性、草根性、與共享性”。[2]

　　從“車庫文化”、“DIY 文化”到中關村大街的咖啡館，我們看到的是一條創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自組織的發(fā)展軌跡，與國務院辦公廳意見中倡導的眾創(chuàng)空間有一定的區(qū)別。結合前述的創(chuàng)客文化特征，本文旨在探討一種鼓勵創(chuàng)新、面向大眾、包容實踐的類自組織的前創(chuàng)客活動空間。

　　“雙創(chuàng)”在我國興起的時間不久，創(chuàng)客文化還在培育、形成當中。但創(chuàng)新精神是創(chuàng)客文化的核心是毋庸置疑的。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應當是從孩提時代開始的教育，這種教育既是一種家庭教育也是一種社會教育，既是一種知識的傳授也是一種實踐能力的培養(yǎng)，更是一種思維能力的培養(yǎng)。“擁有想象力和創(chuàng)造力，可以讓人受用終生”。③

　　三、一種文化與規(guī)劃

　　人們對美好生活的向往與追求，是亙古不變的愿景。從最初對房屋居住功能的關注開始對居住環(huán)境的關注，社區(qū)的環(huán)境與氛圍漸漸成了關注的對象。一種文化的形成需要大眾的關注與參與，一種文化的形成需要物質環(huán)境提供平臺供給。雷德·威廉斯為文化下了三個寬泛的定義，其中第二種用法是指 “一群人、一個時期、或一個群體的某種特別的生活方式”，文化還可被用來指涉“智力、尤其是美學所創(chuàng)造的作品和實踐”，“而這些文本與實踐的主要功能是對意義進行指涉和生產(chǎn)，并為這一過程提供場所”。④ “大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”從國家層面提出到整個社會的積極響應與參與，“雙創(chuàng)”不僅僅是一種行動實踐，也可能成為一種生活方式，進而可能形成一種文化。這種文化能否成為大眾文化，還是一個群體在這個時期所形成的文化很難界定，但創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新有成為一種文化的態(tài)勢，這種文化需要一個又一個的承載，需要培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)想法的場所。

　　《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》第一條規(guī)定了該法的立法目的，即“為了加強城鄉(xiāng)規(guī)劃管理，協(xié)調城鄉(xiāng)空間布局，改善人居環(huán)境，集約高效合理利用城鄉(xiāng)土地，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會全面科學協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，特制定本法。”針對城市規(guī)劃的編制，原建設部于 2005 年第四次修訂了《城市規(guī)劃編制辦法》，該辦法指出“城市規(guī)劃是政府調控城市空間資源、指導城鄉(xiāng)發(fā)展與建設、維護社會公平、保障公共安全和公眾利益的重要公共政策之一”，編制城市規(guī)劃應當遵循的原則是“以科學發(fā)展觀為指導，以構建社會主義和諧社會為基本目標，堅持五個統(tǒng)籌，堅持中國特色的城鎮(zhèn)化道路，堅持節(jié)約和集約利用資源，保護生態(tài)環(huán)境，保護人文資源，尊重歷史文化，堅持因地制宜確定城市發(fā)展目標與倡議，促進城市全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展”，還應當“考慮人民群眾需要，改善人居環(huán)境，方便群眾生活，充分關注中低收入人群，扶助弱勢群體，維護社會穩(wěn)定和公共安全。”⑤ 規(guī)劃不僅是政策與法律也是設計的環(huán)境，建筑設計方案是規(guī)劃之下的合規(guī)性方案。規(guī)劃師( 或者稱之為規(guī)劃部門) 與設計師的不同之處在于 規(guī)劃師( 或者稱之為規(guī)劃部門) 服務于大局，設計師服從于自己的靈感。換句話說， “城市規(guī)劃并不像和它相關的“環(huán)境”學科( 建筑學、地景建筑學、城市設計、環(huán)境設計) 那樣僅是依賴根植于國家機構之內(nèi)的學科，它完全服從意識形態(tài)功能的基礎，并由它定義。”⑥

　　相對于規(guī)劃的宏觀層面，設計的理念、方案與實施就是針對具體環(huán)境的微觀敘事。規(guī)劃給設計提供了一個環(huán)境，而設計要體現(xiàn)規(guī)劃所給定的條件，設計方案要服從于規(guī)劃的理念與規(guī)劃的方案，要與周圍環(huán)境相協(xié)調，注意建筑物所處環(huán)境的保護和維護，同樣建筑設計要考慮人與建筑物的關系。這樣，規(guī)劃、設計與人就形成了這樣的關系 規(guī)劃給設計提供了環(huán)境，設計給人提供了環(huán)境，而環(huán)境又因人的存在，形成了氛圍，文化慢慢地形成了。這個邏輯似乎表達了某種文化的自然形成過程，但這只是文化形成的一個方面; 文化也有可能因預設的邏輯、預設的環(huán)境而加快了進程。就如“雙創(chuàng)”在全國落地的產(chǎn)業(yè)園、孵化器、創(chuàng)業(yè)園，相對于北、上、廣、深的創(chuàng)業(yè)園區(qū)，預設的氣氛就要強烈很多。集群式的辦公環(huán)境、共享空間使創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的氛圍更加濃郁，身在其中的人因環(huán)境的觸動而表現(xiàn)出奮發(fā)向上的行動、努力革新的拼搏。一個小范圍的“興趣執(zhí)著，富于創(chuàng)新; 鼓勵冒險，寬容失敗; 崇尚競爭，平等合作; 科技引領，樂于共享”文化就會形成，進而會輻射周邊。

　　2015 年 3 月 25 日，國務院常務會議通過了《中國制造 2025》，提出了堅持“創(chuàng)新驅動、質量為先、綠色發(fā)展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方針，這是我國實施制造強國倡議第一個十年的行動綱領。為落實《中國制造 2015》，2016 年 12 月 30 日，工業(yè)和信息化部、財政部以工信部聯(lián)產(chǎn)業(yè)印發(fā)《關于推進工業(yè)文化發(fā)展的指導意見》( [2016]446 號) ，該意見明確“大力弘揚中國工業(yè)精神，夯實工業(yè)文化發(fā)展基礎，不斷壯大工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，培育有中國特色的工業(yè)文化，提升國家工業(yè)形象和全民工業(yè)文化素養(yǎng)，推動工業(yè)大國向工業(yè)強國轉變”。這是當前“雙創(chuàng)”所處的一個大環(huán)境。從規(guī)劃的法律層面和制度層面，城市規(guī)劃要服從于這個大環(huán)境。從人的全面發(fā)展的角度出發(fā)，規(guī)劃還應當立足于為人的全面發(fā)展提供一個適當?shù)目臻g，這是和諧社會的要求。所以，規(guī)劃要以人為本、立足于當前給設計提供一個環(huán)境，而設計要尊重本性、尊重歷史與現(xiàn)實、尊重環(huán)境給人的全面發(fā)展提供一個空間。

　　四、結語 空間與文化的相互依存

　　空間是個物理概念，但空間又能超越給定的范圍形成一種精神存在的“空間”。一定空間既是人實踐的場所，又是制度、文化形成與實踐的場所。空間給人以自由，而人的發(fā)展又受制于空間。空間的給定源于制度的制定與實施，規(guī)劃是連接空間與文化的中介。

　　“雙創(chuàng)”的效應已經(jīng)在全國形成了一定局面、成績已有成效，但“雙創(chuàng)”的文化還未形成，給人的全面發(fā)展提供一個空間既是規(guī)劃者( 或規(guī)劃部門) 的責任，也是設計者的責任。空間與文化的形成相互依存。相關論文推薦：人工智能與文化產(chǎn)業(yè)融合模式及規(guī)制路徑研究

　　[參考文獻]

　　[1]陳 敏. 從消費主義看 DIY 一族的文化實踐[J]. 中國青年社會科學，2017. ( 5) ，62.

　　[2]榮 秀. 雙創(chuàng)”背景下我國創(chuàng)客文化的培育研究[EBOL]. 中國知網(wǎng)碩博論文庫，21.