眼下，常常看到教師講一篇課文前，急著去網上收集教案或課件，而不是靜下心來首先研讀文本。或者說，很多教師不愿去獨立備課，總想著分享集體備課的成果，長此以往，語文教師就淪落為抄自己以前的教案，抄別人的教案，抄網絡不同版本的教案，忽略了備課的意義和價值，慢慢地也就失去了自己的個性，迷失了自己專業成長的方向。而如果沒有個性化的文本研讀，沒有對學情的準確把握，沒有對課堂生成的靈活處理，沒有對教學之后的及時反思，語文備課就是殘缺的。

　　一、研讀文本——備課成功的關鍵

　　閱讀與教學，對語文教師而言，從來都是個性化的活動。這樣的活動，必然建立在語文教師個性化的生活體驗、情感體驗以及價值追求的基礎之上。在此基礎上的文本解讀，才有可能是“多元化”的解讀，而有些教師借助參考書“知其然”之后，又不能很深入地去“知其所以然”，這樣的研讀當然只能是單一的。

　　如備《長亭送別》，只是把主題歸結為對禮教的反抗，顯然是單一的。這是教師不必多講學生幾乎可以一望而知的。孫紹振教授說：“在語文課堂上重復學生一望而知的東西，我從中學時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當語文教師一定要講出學生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實是一無所知的東西來。”《長亭送別》有對禮教的突圍、對婚姻價值觀的顛覆，也有人性的啟蒙、自我的萌動，更有對傳統的郎才女貌式愛情的超越，作者嘗試去刻畫二人在心靈上的契合，這些是值得我們通過文本解讀去探究的內容。

　　語文教師要樂于感知文本意義，樂于追求文本深度研讀時的審美愉悅，當然，對文本作深度研讀，和文本作深度對話，是要有學養做本錢的。所以，語文教師應該把閱讀作為一種專業，不斷獲得專業修養，如此，方能帶領學生多元地理解文本。

　　二、研究學情——備課必要的基點

　　研究學情就是“以生為本”理念的實施。語文教師備課的基本要求是“備學生，備教材，備教法”，“備學生”就是研究學情。教師應該對班級有一個全面的了解，為學生找準真實的教學起點。不可否認的是，絕大多數的學情研究走入了誤區，如手法單一，主要采用的是經驗性的印象式判斷，而研究學情需要對教學語境與學生學習狀態作詳細分析。《長亭送別》是蘇教版必修三“此情可待成追憶”專題中的一篇文章，這一專題的重點在“情”上，研究學情可事先調研現代學生的愛情觀，了解現代學生與古代女子愛情觀的共同與沖突之處，在此基礎上的教學設計或許更能直達鶯鶯的內心深處，才能更好地理解中國傳統社會女子的尷尬處境和被動人生。

　　研究學情既要研究學生的既有與需要，也要研究學生的可能與期望，我們不僅要了解學生的學習基礎，了解學生的個性品質差異，還要通過各種方式了解學生喜歡的課堂學習方式、學習方法和學習環境。學情研究的著力點是充分考慮學生的“需要”，這種需要就是學生目前的學習狀況與期望達到的狀況之間的差距。《長亭送別》中容易被教師忽略的曲牌【滿庭芳】【五煞】等，極真實地寫出了鶯鶯擔心張生出門在外的生活起居，希望他健康平安回來的心理。這一內容完全可以讓學生改寫成課本劇，讓學生分角色表演。并以此體驗鶯鶯對張生“你若安好，便是晴天”的牽掛。這樣的教學方式應該會是學生的需要，也更易達成教學目標，理解戀人不忍分別的悲苦心情。

　　三、有效調適——備課應有的思考

　　語文教師要能在學情分析的基礎上較為準確地預測學生在實際學習中可能會出現的問題。課堂教學是一個學習的過程、也是一個互動的過程、更是一個生成的過程。這就要求教師在備課時不僅要有學習方案的設計、有交流互動形式與內容的設計，還要有為生成所準備的“留白”，要為學生準備進行“生成”探索的時間與空間和為教學的動態生成創造的條件。對于《西廂記》太唯美太浪漫的結局，筆者始終懷疑其真實性，而《鶯鶯傳》或許更接近歷史的真實。魯迅在《中國小說史略》中說：“《鶯鶯傳》者……元稹以張生自寓，述其親歷之境。”“鶯鶯嫁人，張生別娶”這樣的結局實在涼薄，然而真實。就《長亭送別》一文而言，鶯鶯情深深意綿綿，語切切淚漣漣，文中的“怕”、“憂”、“怨”等滿是“悔教夫婿覓封侯”的擔憂和“棲遲異鄉，停妻再娶妻”的擔心，滿是鶯鶯的絕望，基于此，學生是否也會提出對《西廂記》結局完美的懷疑，對此該如何為學生解疑，這是在備課時需要預先思考的問題。

　　教學是動態的、不可重復的過程，教學的生命力在于預設下的生成教育，教師要有足夠的準備和智慧，把課堂上將會出現的問題變成新的教學資源，轉化成教學的亮點。

　　四、課后反思——不可或缺的環節

　　一堂課上完不應該是教與學的結束，教學反思是新的自我成長的開始。批判地考察自我教學行為，通過回顧、診斷等方式，或給予肯定、支持，或給予否定、思索，將“反思”與“成長”結合起來，能不斷完善自身的教學行為。新課程改革非常強調教師的教學反思，認為是“教師專業發展和自我成長的核心因素”。

　　教學反思一是成功之處的分析，分析某一處教材的創造性使用，某一個環節的經典設計等是如何取得成功的。如教《長亭送別》，對鶯鶯在生命意識和危機意識激烈沖突下內心潛在的絕望的分析，可以作為教學的亮點進行處理，而課后反思重點分析因“絕望”而成就的愛情的“絕美”和藝術的“絕美”，應該是對傳統教學的超越。二是教學的不足之處，分析問題產生的原因：學生的認知問題，教學設計的問題，還是教學機智的問題。針對生成問題找到了哪些解決策略和教學新方法，寫出改進方案和教學的新設計。三是課堂中的“教學生成”和“生成教學”，教師要對有價值的教學生成進行分析，分析教學生成的引發條件，有效引發有價值的教學生成。如何合理地利用教學中的生成資源，進行生成教學，這也是教師必須反思的地方，這樣的反思有利于教師教學機智的積累，這是一個教師需要積淀的教學經驗。

　　著名的語文特級教師李鎮西在《對話：平等中的引導》一文中說：“我常常給我的學生講我在備課鉆研教材時遇到的疑問。比如，《守財奴》結尾‘這最后一句話證明基督教應是守財奴的宗教’究竟該怎么理解?又如，孫犁《好的語言和壞的語言》后半部分的結構是否不太嚴密?我就以此帶動學生去鉆研教材。”如此的教學方式體現出教師備課時對教材的鉆研和反思。而只有教師備課的深入方能引導學生深入文本，方能靈活地應對課堂的生成，方能上出內涵、上出吸引力、上出輻射力。