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發表論文的期刊韓語普通詞匯中折射出的儒家

來源:職稱論文發表指導網 作者:職稱論文 發布時間:
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   摘要:摘要:韓國屬于儒家文化圈,又稱為漢字文化圈。儒家文化始于中國,但在韓國最為昌盛,成為韓國人教育和生活的基本依據。語言和文化相互聯系又相互制約,語言記錄文化的變遷史

  摘要:韓國屬于儒家文化圈,又稱為漢字文化圈。儒家文化始于中國,但在韓國最為昌盛,成為韓國人教育和生活的基本依據。語言和文化相互聯系又相互制約,語言記錄文化的變遷史。詞匯是組成語言的最基本材料,而日常用的普通詞匯是基本材料特性的集中體現。韓語普通詞匯蘊含著豐富的儒家文化思想。通過剖析這些普通詞匯的儒家文化特征,我們可以更好地掌握韓語的語用能力。

  關鍵詞:韓語;詞匯;儒家文化 職稱論文發表網

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  自古以來,朝鮮半島深受中國儒家文化的影響。朝鮮王朝時代,以儒教立國,影響深遠。韓國屬于儒家文化圈,即“漢字文化圈”。從來源上講,韓語詞匯分為固有詞、漢字詞和外來詞三大類。韓語的普通詞匯雖然只是韓語詞匯的很小一部分,其中也呈現出外來詞、漢字詞與固有詞并用的現象。學者們認為,韓語漢字詞和相關的漢語詞匯在意義上不完全相同,但它們同為漢字,意義上相互關聯是毋容置疑的。韓語的固有詞是韓民族在漫長的歲月里形成的,也不可能不受儒家文化的影響,語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體,文化對語言有制約作用。將中韓兩國文化加以比較,不難發現其相似點聚焦在儒家文化上,其中韓語的普通詞匯就深刻地反映著儒家文化思想。下面就以韓語的普通詞匯為例,解析韓語中的儒家文化因子。

  一、儒家禮樂文化中的長幼有序、男女有別、尊卑有等

  1.長幼有序。與中國一樣,在韓國,根據儒家道德觀的基本原理,孝道首先是家庭內部的道德規范,同時也是社會的道德準則。韓國孝道的直接體現就是“尊老”,不僅要孝敬自己的父母,還要孝敬社會上的年長者。孝道的表現方式多種多樣,韓國的各種習俗和禮節充滿著孝道精神。例如,在陰歷新年(即中國的春節)的早晨,韓國人先是祭祀祖先,然后是晚輩向長輩拜年。與傳統的中國拜年一樣,韓國人也是“跪拜”,而非簡單的點頭或鞠躬( ),拜完家里長輩( )后,尤其是在昔日的農村里,還要向村里的其他長輩( )拜年。這里的“ ”、“ ”、“ ”、

  “ ”、“ ”是典型的具有長幼觀念的詞。韓國人特別重視年齡,除了地位高低以外,一般來說,年齡關系大于其他關系,這和中國大體相似。韓國人稱年長者的年齡為“ ”,稱年輕人的年齡為“ ”。與此類似,在中國年齡也有尊稱和謙稱之別。在問及別人年齡時,一般用尊稱,通常用“貴庚”、“尊庚”、“尊齡”。對年長的稱“尊壽”、“高壽”或“高齡”;對女子稱“芳齡”;青年人用“青春”或“妙齡”。在韓國,對于年長于自己的人,一律不準叫姓名,而是應像家人那樣稱呼,從爺爺、奶奶到哥哥、姐姐,完全沒有內外之別。又“一寸”,兄弟姐妹間算“二寸”。用這種方法可以計算親戚關系的遠近,一般計算到8寸為止,“寸”數越少,則意味著關系越近,“寸”數越多,關系則越遠。父子之間為1寸,祖父與孫子間是2寸,曾祖父與曾孫之間為3寸;兄弟之間為二等親,叫2寸;叔侄之間為三等親,叫3寸;堂兄弟之間為四等親,叫4寸。在中國,漢族也有傳統的輩分觀念,這種觀念在同一個姓氏家族里長期存在。如果以本身為中心,可以分出九族輩分關系。上有四代長輩,下有四代晚輩,形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的九層家族輩分關系。這種關系還可以擴展到旁系的宗族關系。再如,漢語中的“我們”與韓語中的“ ”的意思基本相同,指包括自己在內的若干人。韓國人常說“我們家”、“我們丈夫”、“我們兒子”,很少說“我家”、“我丈夫”、“我兒子”。這說明韓國人特別重視“我們”的意識觀念,“我們”的意識觀念突出體現了儒家文化個體融入整體。還有,韓國人對不是自己家里的人也稱呼為“ ”或“ (姐姐)”,這也表現出極其強烈的家族色彩。韓國人潛意識里有“天下一家親”的意識,這在韓語詞匯中得到了充分的體現。通過這些詞匯我們不難發現,韓國人提倡個體服從整體,整體利益高于個體利益,這就是儒家的“樂群貴和”的精神實質。

  三、成語體現的儒家文化

  韓語有很多成語折射出儒家文化思想的光輝,最能體現韓國儒家文化思想的三個成語是“

  (夫唱婦隨)”、“ (過猶不及)”和“

  (孟母三遷)”。“夫唱婦隨”指妻子必須服從丈夫或夫妻和好相處,這種思想實質上來自中國儒家倫理文化中的三綱五常。“過猶不及”的意思是說做不到位與做過了頭都有悖于事情的“度”,都是不可取的。這個成語蘊含著儒家文化的精髓——“中庸”的思想。“孟母三遷”講的是孟子的母親為了教導其成人,三次搬遷家庭住址的故事。在故事中,孟母認為兒子讀書才是正事,所以,孟母只與學堂為鄰,體現了儒家文化對學習的重視,其真正目的是為了提高“仁”的素質。

  四、結論

  在人類歷史上,以儒家文化為基礎的中華文明是唯一沒有中斷過的古代文明。韓國和儒家文化、漢字密不可分。對于大多數韓國人來說,儒家文化是韓國傳統文化的中樞,這點在韓語普通詞匯上得到了印證。語言的材料是詞匯,詞匯記錄了文化的變遷史。從韓語詞匯折射出的儒家文化因子可以看出,學好韓語的有效途徑是領悟其中蘊含著的博大精深的儒家文化。

  參考文獻:

  [1]錢如新.從語言看韓國人的尊卑意識[J].解放軍外語學院學報,1996,(06).

  [2]樸錦海.漢韓敬語對比研究[J].延邊大學學報,2007,(05).

  [3]樸紅瑛.淺論“禮文化”在韓國語中的表現[J].文教資料,2009,(10).

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