動(dòng)畫(huà)電影作為電影的一個(gè)獨(dú)特分支，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族在藝術(shù)和技術(shù)上的創(chuàng)造力，跟電影一樣體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的思想和審美。1926年萬(wàn)氏兄弟的《大鬧畫(huà)室》開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫(huà)一段輝煌的歷史，對(duì)于這部中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)成功因素的分析，有助于我們?cè)诩姺睆?fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境下找到本我，理清脈絡(luò)。民族文化的獨(dú)特性使中國(guó)動(dòng)畫(huà)取得過(guò)輝煌的過(guò)去，這證明我們具有成為優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的內(nèi)在實(shí)力，但是由于六七十年代的文化斷層和當(dāng)今國(guó)外影片的沖擊導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直在“瓶頸”中掙扎，如何找到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格定位和文化定位，又如何繼承和創(chuàng)新從而為中國(guó)動(dòng)畫(huà)找到一條屬于自身的發(fā)展之路，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)重新進(jìn)入人們的視線(xiàn)并發(fā)揮它特殊的文化作用，是我們當(dāng)今動(dòng)畫(huà)工作者需要認(rèn)清的。筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行探討，希望中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影能早日重新登上國(guó)際的舞臺(tái)。

　　一、從“中國(guó)學(xué)派”中國(guó)看動(dòng)畫(huà)的“基因”

　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)起源于萬(wàn)氏兄弟對(duì)于迪斯尼的學(xué)習(xí)和發(fā)展，創(chuàng)作并放映于1941年的動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》產(chǎn)生于抗戰(zhàn)期間，借用了《西游記》和《火焰山》的章節(jié)，結(jié)合了剪紙、木偶、皮影、繪畫(huà)等多種民間形式，并順應(yīng)時(shí)代的需要更改了劇情，故事把鐵扇公主塑造成一個(gè)惡的典型，唐僧師徒通過(guò)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同擊潰了敵人。影片的不僅在中國(guó)上映并于次年在日本上映，號(hào)召了全國(guó)人民和在日華僑團(tuán)結(jié)一致共同抗日，可以說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的成功是傳統(tǒng)的民間的藝術(shù)加上創(chuàng)作者的思想感情以及有利的時(shí)代環(huán)境的支持三者共同創(chuàng)造的。世界上第一部水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，把幾千年的水墨藝術(shù)作為媒介，借鑒了齊白石作品中對(duì)花鳥(niǎo)魚(yú)的形象設(shè)計(jì)，顯示了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)韻味和我們獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力。1797年的《哪吒鬧?！烦蔀榱擞忠徊渴苁澜绮毮康闹袊?guó)動(dòng)畫(huà)作品，不僅人物設(shè)計(jì)十分精美，還加入了更多的人性思考，從思想上體現(xiàn)了很高的審美標(biāo)準(zhǔn)，而且在技術(shù)上體現(xiàn)了更高的品質(zhì)，同時(shí)兼顧娛樂(lè)性和思想性。從輝煌的動(dòng)畫(huà)歷史我們可以看到，我們每一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片中都蘊(yùn)含了我們國(guó)家和民族里傳統(tǒng)的藝術(shù)手法和與時(shí)俱進(jìn)的思想內(nèi)容。中國(guó)動(dòng)畫(huà)起初是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為代表站在世界眼前，國(guó)外觀(guān)眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇以及對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征所吸引，而如今的中國(guó)正以大國(guó)的形象站在了世界人民的面前，人們對(duì)中國(guó)已不再陌生，在當(dāng)今高科技技術(shù)手段不斷突破的今天，如果中國(guó)動(dòng)畫(huà)只停留在形式上傳承而缺少打動(dòng)人心的故事內(nèi)容，那只能是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。創(chuàng)造力體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的活力，而缺乏創(chuàng)造力是中國(guó)動(dòng)畫(huà)所面臨的最大的問(wèn)題，這個(gè)跟我們國(guó)家相對(duì)保守傳統(tǒng)的文化也有關(guān)系，作為新一代的年輕人，我們還是要緊跟時(shí)代，深入學(xué)習(xí)研究歐美以及日本動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)意環(huán)節(jié)，打開(kāi)自己的思維，提高自身的審美品位和創(chuàng)造力。

　　二、重新審視中國(guó)動(dòng)畫(huà)“民族化”口號(hào)

　　“藝術(shù)來(lái)源于生活”，任何藝術(shù)都離不開(kāi)藝術(shù)家對(duì)于生活的理解，這也是藝術(shù)的本質(zhì)。由于政府的號(hào)召和信息時(shí)代的需要，我們國(guó)家近幾年對(duì)于動(dòng)畫(huà)行業(yè)大興土木，紛紛開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)、動(dòng)畫(huà)學(xué)院，社會(huì)上眾多的的動(dòng)畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也加入了這一浪潮之中，在這“復(fù)興”的口號(hào)下，我們還是要保持清醒的認(rèn)識(shí)。我們并不需要在每一部動(dòng)畫(huà)影片上都刻意的打上“中國(guó)制造”的標(biāo)志，過(guò)分的“民族化”只會(huì)制約中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。

　　動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)有它的特殊性，但是更有它的普遍性，普遍性就是普世的價(jià)值觀(guān)。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片里許多的場(chǎng)景建筑都是采用的歐洲的樣式，人物的外貌和服裝也能感覺(jué)到明顯的西洋味道，但是這并不妨礙他的動(dòng)畫(huà)成為日本動(dòng)畫(huà)乃至日本文化的代表;迪斯尼的動(dòng)畫(huà)片很多都是采用的外國(guó)的故事和文化進(jìn)行的再創(chuàng)作，可是不管是哪個(gè)國(guó)家的故事，我們都能從中看到地道的迪斯尼風(fēng)格，夸張的人物動(dòng)作表情，跌宕起伏的人物命運(yùn)，幽默滑稽的小人物小笑話(huà)，正義與邪惡的碰撞，純真的愛(ài)情故事和強(qiáng)烈英雄主義文化，這些都一次次的震撼著我們的心靈。無(wú)論是《花木蘭》還是《功夫熊貓》都極為成功的打動(dòng)了我們中國(guó)的觀(guān)眾，其根本原因還是制作的精良和故事的考究，幽默風(fēng)趣的風(fēng)格讓美國(guó)動(dòng)畫(huà)老少咸宜，小孩子會(huì)因?yàn)榛阈Φ娜宋飫?dòng)作或者臺(tái)詞捧腹，大人們也會(huì)被故事中人物坎坷的命運(yùn)和抗?fàn)幘袼|動(dòng)。所以，不管講的是哪個(gè)國(guó)家的故事，制作者都應(yīng)該把注意力放在影片本身的創(chuàng)作上，從劇本創(chuàng)作到人物、場(chǎng)景設(shè)計(jì)再到后期特效的制作，都應(yīng)該達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，在每一個(gè)環(huán)節(jié)上都要精益求精。

　　三、關(guān)注大眾，讓動(dòng)畫(huà)變得“單純”

　　動(dòng)畫(huà)電影是產(chǎn)業(yè)，但更是藝術(shù)。當(dāng)前，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)和從業(yè)人員還集中在廣告應(yīng)用和動(dòng)畫(huà)加工和外包等商業(yè)應(yīng)用類(lèi)方向，但是對(duì)于單純的動(dòng)畫(huà)影片的投入?yún)s很少，受到美國(guó)特效動(dòng)畫(huà)的沖擊，中國(guó)動(dòng)畫(huà)很難在技術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄?，那么我們又該何去何?

　　中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)多取材于中國(guó)歷史故事，而中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影想要有所創(chuàng)新，就不能過(guò)于藝術(shù)化而將動(dòng)畫(huà)束之高閣，也不能過(guò)于“說(shuō)教”化。在主題上要對(duì)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行深入挖掘和研究，了解大眾的精神需求，關(guān)注大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題，關(guān)注當(dāng)下，貼近大眾;中國(guó)動(dòng)畫(huà)影多取材于寓言故事，民間傳說(shuō)或歷史故事，題材內(nèi)容相對(duì)單一，缺乏多元化，在這一點(diǎn)上也限制了青少年兒童渴望了解新事物的好奇心。其實(shí)動(dòng)畫(huà)影片可以學(xué)習(xí)中國(guó)電影，取材可以多樣化，有表現(xiàn)農(nóng)村生活題材的、有歷史文化題材、或者軍事題材。多元化發(fā)展，豐富了人民的精神生活，潛移默化的影響群眾對(duì)于動(dòng)畫(huà)的印象。在設(shè)計(jì)上要注意對(duì)傳統(tǒng)形象的借鑒和創(chuàng)新，這樣才能抓住更多年齡層的關(guān)注，在技術(shù)上爭(zhēng)取跟上步伐，縮小差距，要讓大眾看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的希望。先藝術(shù)后產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，所以我國(guó)動(dòng)畫(huà)人還是應(yīng)該先把注意力放在動(dòng)畫(huà)片上。動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展不健全也是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀之一，短時(shí)間也很難改變這個(gè)現(xiàn)狀，與其抱怨市場(chǎng)倒不如單純?nèi)タ紤]動(dòng)畫(huà)片本身的創(chuàng)作，做出好的動(dòng)畫(huà)作品，贏回市場(chǎng)，慢慢的進(jìn)入人們的生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)增長(zhǎng)，人民文化水平的提高，我相信動(dòng)畫(huà)早晚有一天會(huì)被人們重視，厚積而薄發(fā)，發(fā)揮它獨(dú)特的作用，我們需要的是堅(jiān)持不懈努力和持之以恒的耐心。

　　結(jié)語(yǔ)：中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾走過(guò)輝煌，也陷入過(guò)低谷，在這個(gè)口號(hào)響亮卻發(fā)展緩慢的今天，如何定位自己成為了中國(guó)動(dòng)畫(huà)乃至中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵。在世界對(duì)中國(guó)不再陌生的當(dāng)代，如何讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)“新中國(guó)”，如何創(chuàng)造中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新形象，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考走什么樣的路才是屬于我們的，讓動(dòng)畫(huà)返璞歸真，回歸生活，撫慰心靈。

　　小編推薦優(yōu)秀文學(xué)期刊　東京文學(xué)

　　《東京文學(xué)》雜志注重文學(xué)性、藝術(shù)性、思想性的統(tǒng)一，文風(fēng)樸素，設(shè)計(jì)典雅，學(xué)院與市井氣息兼容，用堅(jiān)定的理想和偷竊的態(tài)度守護(hù)著純文學(xué)的陣地、讀書(shū)人的桃源，是高質(zhì)量、高品位的文學(xué)刊物。