這篇藝術(shù)核心期刊投稿發(fā)表了圖形符號(hào)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，圖形符號(hào)在人類的發(fā)展過程中一直存在，論文分析了圖形符號(hào)的視覺語言作用，介紹了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖形符號(hào)的價(jià)值，從而提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

　　摘要：圖形符號(hào)作為人類文明發(fā)展至今仍然沿用的視覺語言表達(dá)形式，其與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合成為人類審美價(jià)值凸顯的關(guān)鍵。利用生動(dòng)形象的圖形符號(hào)展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意蘊(yùn)思維，通過視覺語言的呈現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的突破與發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵。對(duì)此，本文站在活用圖像符號(hào)的思維視角，探究圖形符號(hào)的視覺語言彰顯作用及其應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際價(jià)值，并以此為基礎(chǔ)，研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)視覺語言應(yīng)用的科學(xué)方案。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)核心期刊投稿,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),圖形符號(hào),視覺語言

　　在人類思維意識(shí)逐步進(jìn)化發(fā)展的過程中，圖形符號(hào)一直伴隨著其左右，從早先的象形圖案時(shí)期，人類便借助圖形符號(hào)來記錄歷史事件，描繪人類發(fā)展過程。在此之后，象形文字的誕生結(jié)束了人類簡單圖形描繪歷史的時(shí)代，但圖形符號(hào)的意象性語言卻從未在人類歷史中消失。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，抓住了人類繁衍千年進(jìn)化出的對(duì)圖案符號(hào)的潛在意識(shí)，將自身表達(dá)意象通過圖形符號(hào)加以詮釋，即可增添現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)內(nèi)涵，同時(shí)亦能激發(fā)觀賞者及使用者的情感共鳴，促進(jìn)審美意識(shí)的發(fā)展，保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入人心。因此，本文以活用圖形設(shè)計(jì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的思維來明確圖形符號(hào)語言的功能，從而提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

　　一、圖形符號(hào)的視覺語言作用

　　應(yīng)用圖形符號(hào)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的前提應(yīng)著眼于圖形符號(hào)所具備的視覺語言表達(dá)作用，只有充分了解圖形符號(hào)具備的視覺語言功能，才能發(fā)揮圖形符號(hào)的視覺語言作用，提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在蘊(yùn)含。因此，本文針對(duì)圖形符號(hào)的視覺語言作用進(jìn)行歸納，整理內(nèi)容如下：

　　(一)圖形符號(hào)的指示作用

　　圖形符號(hào)作為意象形態(tài)的簡單化展現(xiàn)是最具說服力的視覺語言，在人類社會(huì)的長期生活中，圖形符號(hào)的指示性被充分強(qiáng)化，以至于很多時(shí)間里，人們看到簡單的圖形符號(hào)便能自覺的聯(lián)想到其表示的具體意思，并根據(jù)其意思建立潛移默化的行為規(guī)則。舉例來說，骷髏頭作為死亡的象征一直被人類所忌諱，因此古時(shí)海盜會(huì)以骷髏頭后放置十字交叉的白骨為旗來表示自己無惡不作，非常危險(xiǎn)。久而久之，海盜旗標(biāo)志成為人類思想中的噩夢，很多危險(xiǎn)品上都以此簡單的符號(hào)標(biāo)志來代表死亡。與此同時(shí)，骷髏頭后的十字交叉所形成的“×”的符號(hào)，在現(xiàn)代社會(huì)中也作為“錯(cuò)誤”的標(biāo)志深入人心。故此，在很多場合中，骷髏以指示性視覺語言告誡靠近者前方的危險(xiǎn)性，而“×”則更多的應(yīng)用于日常試題的批改，或禁止他人前行。

　　(二)圖形符號(hào)的象征作用

　　指示性功能是圖形符號(hào)具備的實(shí)際作用之一，而象征性功能則是其具備的另外一項(xiàng)重要的作用。很多圖形符號(hào)因?yàn)榫邆湟曈X語言的功能，可有效指導(dǎo)人們規(guī)劃行為習(xí)慣，因此創(chuàng)造象征性符號(hào)對(duì)人類文明發(fā)展來說至關(guān)重要。以“♀”與“♂”兩個(gè)符號(hào)為例，其在人類的文化中分別指代“女性”與“男性”。對(duì)此，了解兩種圖形視覺語言象征誕生的因由，具有傳奇性的說話是丘比特作為使用弓箭給予人幸福的男性神明，其箭頭的標(biāo)志如“♂”一般，所以人們便用“♂”來代表男性，而身為愛與美的女神維納斯所持有的鏡子形狀酷似“♀”，因此用“♀”來表示女性。當(dāng)然，這種說法具有一定的傳說性質(zhì)，但是其亦是人類文化發(fā)展以來針對(duì)圖形符號(hào)賦予象征意義的具體體現(xiàn)。這種擁有象征性的圖案符號(hào)于現(xiàn)代社會(huì)已然可以指導(dǎo)性別。

　　(三)圖形符號(hào)的表現(xiàn)作用

　　圖形符號(hào)不僅具備指示性與象征性，其被人類創(chuàng)造與使用過程中也發(fā)揮著視覺語言的作用，充滿了對(duì)詮釋內(nèi)容的表現(xiàn)性。以北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志為例，作為展現(xiàn)中國“文字”魅力的圖形設(shè)計(jì)，“京”融合了中國傳統(tǒng)紅色指紋印痕與文字“京”的“人形化”變形，最終構(gòu)成了具有中國特色的圖形符號(hào)——“舞動(dòng)的北京”，以此來向世界展現(xiàn)活力的北京，活力的中國。可以說，圖形符號(hào)應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，其所要達(dá)到的目的在指導(dǎo)行為，詮釋意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，更是展現(xiàn)設(shè)計(jì)魅力，展現(xiàn)意蘊(yùn)內(nèi)涵的關(guān)鍵。

　　二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖形符號(hào)的價(jià)值

　　分析圖形符號(hào)的視覺語言作用不難發(fā)現(xiàn)，指示性、象征性與表現(xiàn)性的充分融合，成就了圖形圖案的視覺語言體系，借助指示性的目的融入象征性的內(nèi)容，以此來實(shí)現(xiàn)視覺語言的表現(xiàn)，成就了圖形符號(hào)的應(yīng)用價(jià)值。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮圖形符號(hào)沉淀千年形成的視覺語言體系，將大大提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)與指示性，并展現(xiàn)其不同一般的審美意蘊(yùn)與思想情感。早先網(wǎng)絡(luò)上盛傳的色彩游戲其歸結(jié)而言也是圖形符號(hào)的變體。利用色彩的條紋來聯(lián)想其代表的人物這種聯(lián)想性游戲，往往答案的依據(jù)源自于對(duì)游戲者對(duì)早先熟悉的人物其色彩代碼的本能性認(rèn)識(shí)。將其延伸至圖形符號(hào)的領(lǐng)域，解答本能認(rèn)知對(duì)圖形符號(hào)意義的詮釋行為，便可解釋為對(duì)“圖形符號(hào)的視覺語言表現(xiàn)”有所了解。舉例來說，在設(shè)計(jì)服飾圖案的過程中，很多人選擇賦予服飾特殊的標(biāo)志以此來劃分品牌，打造自己的品牌基礎(chǔ)。李寧的“√”，阿迪達(dá)斯旗下的三大系列所使用的performance、originals及style圖案，都是極具代表性且讓人印象深刻的圖形符號(hào)，這些符號(hào)既簡單好記，又具有典型的品牌背景，在潛移默化中促使社會(huì)群體接受相應(yīng)的圖形語言，內(nèi)化相應(yīng)的品牌意識(shí)。

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺語言功能應(yīng)用

　　了解圖形符號(hào)的視覺語言作用的基礎(chǔ)上，確定現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖形符號(hào)的視覺語言價(jià)值的同時(shí)，科學(xué)應(yīng)用圖形符號(hào)的視覺語言來提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)方法應(yīng)注重踐行以下內(nèi)容：

　　(一)指示作用促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)

　　圖形符號(hào)的指示性對(duì)人類心理的影響作用十分深遠(yuǎn)，男女指示圖形會(huì)讓人在看到時(shí)根據(jù)自身情況作出一定的選擇，而手指指使圖表則會(huì)為人們指引方向。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入視覺語言功能，以此來激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望十分必要。舉例來說，商場在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)不同的區(qū)域選取不同的圖形符號(hào)，以符號(hào)指示語言來標(biāo)注不同空間的不同功能，促使購物者在看到符號(hào)及相應(yīng)的陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)便可第一時(shí)間的選擇是否繼續(xù)停留于該區(qū)域。例如嬰兒區(qū)設(shè)計(jì)以奶瓶、毛絨熊等低齡圖案加以裝飾，而女裝區(qū)則運(yùn)用苗條的女性簡筆畫或者服飾簡筆畫等圖形符號(hào)，可讓人第一時(shí)間決定是否前往此區(qū)域購物。這樣不但有效分流客戶，并且實(shí)現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)的人性化發(fā)展，對(duì)商場空間優(yōu)化、購物環(huán)境優(yōu)化及經(jīng)營效率提升都有至關(guān)重要的作用。

　　(二)象征作用提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵

　　圖形符號(hào)的視覺語言不僅可利用指示性來提升商業(yè)活動(dòng)的人性化及藝術(shù)化，其對(duì)設(shè)計(jì)本身的意蘊(yùn)提升也有極為重要的作用。利用圖形符號(hào)的象征性視覺語言，可以促使設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵提升。舉例來說，水立方設(shè)計(jì)作為北京奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造性的藝術(shù)精品，其本身是基于圖形符號(hào)的視覺語言利用來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的奇跡性。當(dāng)人們第一次看到水立方之時(shí)，會(huì)立即與水聯(lián)想在一起，水立方的建立其整體便是“水”的圖形符號(hào)化。人們在水立方的整體機(jī)構(gòu)中感受到了水分子的形態(tài)，內(nèi)心深處對(duì)水的深蘊(yùn)有了完美的了解。可以說，這種融入了水的意蘊(yùn)與神韻，并立體化展現(xiàn)出水的觸感與神態(tài)的圖形符號(hào)不但打破了傳統(tǒng)圖形符號(hào)的2D展現(xiàn)，并且充分發(fā)揮了圖形符號(hào)象征性作用，從而成就了水立方的藝術(shù)奇跡，并為圖形符號(hào)立體化指明了方向。

　　(三)表現(xiàn)作用彰顯藝術(shù)審美

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺語言表現(xiàn)應(yīng)用，在實(shí)現(xiàn)指示性及象征性的基礎(chǔ)上，其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)審美價(jià)值的引導(dǎo)也將起到至關(guān)重要的作用。可以說，在人們接受圖形符號(hào)的意蘊(yùn)及指示的過程中，其潛移默化的便已經(jīng)接受了現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的藝術(shù)審美，對(duì)設(shè)計(jì)的稱贊與肯定都能直接引導(dǎo)現(xiàn)代思維體系的審美認(rèn)知，并最終成為社會(huì)審美價(jià)值體系中的重要組成。因此，無論是商場空間設(shè)計(jì)、亦或是奧運(yùn)場館設(shè)計(jì)，其在獲得大眾肯定并引導(dǎo)大眾思維的過程中便完成了表現(xiàn)作用的彰顯，便潛移默化的構(gòu)筑了現(xiàn)代社會(huì)的審美價(jià)值體系。綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中，正逐步意識(shí)到圖形符號(hào)的視覺語言展現(xiàn)，科學(xué)利用圖形符號(hào)具備的視覺語言特性，將指引性、象征性、表現(xiàn)性充分的融合入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的優(yōu)化發(fā)展，并提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)深化，視覺明晰化及審美引導(dǎo)化。

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　　作者：吳婷婷 單位：廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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