這篇漢字與文化論文發(fā)表了漢字造字法上的思維認(rèn)知模式，中國漢字有著古老的歷史，中國漢字符合造字法、形象字和指事字的造字規(guī)律，論文以房屋有關(guān)的漢字，探討了漢字造字法，對漢字的認(rèn)知模式進(jìn)行了探析。

　　關(guān)鍵詞：漢字與文化論文,造字法

　　中華文明的各種文化都離不開漢字，漢字來至古老的過去，每個字都在訴說著自己的故事。每一個漢字自誕生之日，就是一個鮮活的生命，她有誕生的前奏，誕生的原因、過程，有誕生后的變化。那么，漢族的先人究竟用了怎樣的思維方法創(chuàng)造了美輪美奐、獨步天下的漢字世界呢?回答是：運用了以比喻為主體的藝術(shù)性辭格式思維模式。

　　辭格式思維模式，就是用營造具體特定結(jié)構(gòu)特定方法特定表達(dá)效果的修辭格的思維方法來反映客觀事物的某種屬性的一種思維范式，它也有一些相對固定的、在思維過程中可以不斷重復(fù)使用某些基本知識的標(biāo)準(zhǔn)形式或樣式，如比喻、比擬、借代等辭格。如果說，人類的思維分為抽象思維和形象思維并且都有各自的思維模式的話，那么，辭格式思維模式屬于形象思維模式的范疇，是一種藝術(shù)性、創(chuàng)造性思維模式。

　　著名的瑞士語言學(xué)家德?索緒爾將所有的文字分為兩大體系：表意體系和表音體系，并稱漢字是表意體系的典范例子。所謂表意文字，指的是僅僅根據(jù)意義構(gòu)形的文字體系，字形與聲音沒有直接的關(guān)系。例如“六、宀、舍、內(nèi)、豕、象、雨、云”等等最初是象形字。象形法的辭格式思維模式，體現(xiàn)了輪廓、特征、連帶象形的思維形式。象形字是畫出實物的形狀的一種造字方法。這種造字法的目的即在于使學(xué)習(xí)者通過字形聯(lián)想到相應(yīng)實際物體的形狀，從而有利于促進(jìn)字形和字詞意義的理解與掌握。

　　指事法的辭格式思維模式。指事字是用特征性符號組合成字表示某種意思或加注指事符號在象形字的某個部位，以表達(dá)象形字所表達(dá)不了的抽象意思，如“本、末、刃、入、去”等。

　　會意法的辭格式思維模式。會意字是把兩個或兩個以上的象形字或指事字組合起來，表示出一種新的、通常是抽象的字意。如“家、安、字、災(zāi)、汆、法、器”等。

　　形聲法的辭格式思維模式。形聲字是在象形字、指事字和會意字的基礎(chǔ)上形成的，由表示意義的形旁和表示聲音的聲旁組合而成，所以有人將漢字稱為意音文字，如“穴、嫁、孩、瓶、住”等等。在《康熙字典》中形聲字占漢字總量的90%。形聲字早在甲骨文中就已被廣泛應(yīng)用，是最多產(chǎn)的造字方式。

　　實踐證明，在實際教學(xué)中緊緊抓住漢字的造字法，象形字、指事字、會意字和形聲字的造字規(guī)律，在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律上和語境中感悟字形、字義，容易產(chǎn)生共鳴。有限的象形字和指事字，好比是機(jī)械裝置中的“標(biāo)準(zhǔn)件”，它只有和其他部件相結(jié)合，它才發(fā)揮出一個“標(biāo)準(zhǔn)件”的作用，如果僅僅是“標(biāo)準(zhǔn)件”本身，它的作用就很有限了，這一點在會意字和形聲字中得到了充分的驗證。下面以與房屋有關(guān)的漢字為例談一談漢字造字法。

　　(一)象形字

　　六字是宀即廬(lú)的本字，是象形字。在甲骨文中六，像田地中一間簡易的房屋。本義指草(cǎo)廬(lú)。房屋的四壁及頂和底。

　　宀(mián)字，甲骨文中宀和六同源。甲骨文宀字像側(cè)視的房屋：立墻，斜頂。有的甲骨文在屋頂加一短豎，表示煙囪。

　　舍字。一說金文的舍字是象形字，上部像人字形屋頂和梁柱，下部像房間。舍的本義指供旅人暫住的簡易客店，引申泛指房屋。賓館或客舍，暫(zàn)時使用，用后即棄(qì)，引申出舍(shě)棄(qì)之義。

　　內(nèi)是象形字，甲骨文內(nèi)字表示人進(jìn)入洞穴。金文的內(nèi)字明確屋形，外面像房子，好像人走進(jìn)房子里面的樣子。古人稱入穴為“內(nèi)”，離洞為“出”。

　　豕是象形字，甲骨文豕像一口豬，長嘴、圓腹、短尾的動物。豕的本義指豬。

　　犬字。甲骨文、金文的犬字，都像卷著尾巴、張著嘴的狗的樣子。犬的本義指獵狗。古代人們一般把體型大的稱為犬，小的稱為狗(gǒu)。

　　(二)指事字

　　入字。在古文字中入字是指事字，像一個尖頭的東西，表示容易進(jìn)入。書寫上和人字相似，但不同。入的本義是由外而內(nèi)、進(jìn)入。又引申為收入。甲骨文像盒蓋向下，表示收存物品，加蓋封藏。《說文解字》：入，進(jìn)到內(nèi)部。

　　去字。甲骨文去字像一個人離開住處。去的本義指離開、離去。金文基本承續(xù)甲骨文字形。

　　(三)會意字

　　家字。甲骨文家字像屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬，由宀和豕上下會意而成。家的本義指豬舍(shè)，后引申為人住的房子。上古時，有豬的地方就常有人家，人和豬常住在一個房子里。一樓養(yǎng)豬，二樓住人，三樓儲(chǔ)藏(cáng)糧食，現(xiàn)在廣西省的吊腳樓依然是這種結(jié)構(gòu)。

　　安字。甲骨文安字表示新房中有新娘。安由宀(mián)和女兩部分會意組成。古文字的安字，像一個女子安然坐于室中的樣子，所以安居、安寧為安的本義。安后來引申為滿足、習(xí)慣的意思。

　　寶是會意字。在甲骨文中，由宀、玉、貝三個部分組成，表示屋子里有玉、貝等寶物。寶的本義指珍貴之物，引申指珍貴的。后簡化成由宀、玉、兩個部分組成的寶。

　　容是會意字，甲骨文的容字由表示房屋的宀和表示山谷的谷兩部分上下組合而成，房屋和山谷都可以作納入東西之處，所以容的本義指容納、盛(chéng)，引申指對處在一起的人或所接觸的人不排斥，能接納。

　　字(zì)字。金文中字字由宀和子上下兩部分組合而成，指在屋子(宀)里生養(yǎng)孩子(子)。字的本義指生育孩子。古時把象形字稱作“文”，把在象形字的基礎(chǔ)上滋生出來的字稱作“字”，后統(tǒng)指文字。

　　災(zāi)字。在甲骨文中災(zāi)字是會意字，由表示房屋的宀和火兩部分組成，合在一起指大火把房子燒了。由此引申指各種天然的災(zāi)害、疾(jí)病(bìng)、死(sǐ)亡(wáng)、人為的禍(huò)患(huàn)。 　　窯是會意字，金文的窯字寫作?G，造字本義指燒烤小羊的灶。一說由代表灶的穴和代表瓦器的缶(fǒu)組合而成，表示燒制磚瓦陶器的灶洞。

　　穿是會意字，金文穿字由穴和牙兩部分組合而成，表示用牙齒穿穴打洞的意思。穿的本義為穿透。穿字還有用繩線把物品連貫起來的意思，引申為把衣服等套在身體上，即穿戴。

　　汆(cuān)是會意字，金文汆字汆由入和水兩部分組成，指一種把食物放到沸水里稍(shāo)微(wēi)煮(zhǔ)一下的烹調(diào)方法。

　　丟是會意字，由一和去兩部分組成，表示一去不再回來的意思。“一”后來寫做“丿”。丟的本義為扔、拋棄，引申為失(shī)去(qù)、丟失。

　　劫是會意字，由表示離開之義的去和表示武力的力兩部分組成。劫義為威逼、脅迫，引申為搶奪、強(qiáng)取。

　　法字。在篆文中法是會意字，由表示公平的“氵”(水，水平)和代表傳說中能明辨是非的一種野獸“?D(zhài)”、表示驅(qū)除罪惡的“去”三個字組合而成，表示懲罰罪行像“?D”一樣公平。

　　吠字。甲骨文字形表示犬發(fā)出叫聲。造字本義指狗叫。吠是會意字，由口和犬兩個字左右組合而成，指狗叫。

　　器是會意字，金文中器字由犬和四個口字組合而成，表示許多器皿(mǐn)集中堆(duī)放(fàng)在一起，中間有狗看著。器的本義指器物或器皿，由此引申指人的才干、能力。

　　突是會意字，甲骨文突字由穴和犬組合而成，表示狗突然從狗洞或狗窩(wō)中沖出來，讓人意外而來不及反應(yīng)。突的本義指沖(chōng)撞(zhuàng)，引申表示出人意料、突然(rán)的意思。

　　(四)形聲字

　　穴字。甲骨文穴字表示巨石相向成拱。穴的本義是土室，即窯洞，又特指墓(mù)穴，引申指動物的窩。

　　嫁字。篆文嫁表示女子成家。嫁是形聲兼會意字，女為形，家為聲。表示女子離(lí)開(kāi)父母的家進(jìn)入丈夫的家。嫁的本義指女子結(jié)婚、出嫁。

　　如此教學(xué)方法，再次運用基本詞匯，如女、玉、谷、子、火、牙、水、力、口等等，并輔以插圖，英文解釋，及有關(guān)詞語拓展，并做些書寫練習(xí)。漢字的學(xué)習(xí)過程，像兒童的積木游戲一樣，象形字或指事字好比是積木游戲的零件，創(chuàng)造性地組合成會意字和形聲字就變得容易而有趣，容易讓學(xué)生不知不覺地自己去探索漢字結(jié)構(gòu)，還漢字表形、表義之原始形式。

　　推薦閱讀：《滿族文學(xué)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1980年，由遼寧省作家協(xié)會、丹東市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦。