摘要：日照市擁有豐富的非物質文化遺產，在申報、保護與開發過程中做了許多重要的工作。但是在保護與開發方面存在著傳承困難、后續發展乏力、經費緊張、宣傳滯后和機制機構有待完善等問題。非物質文化遺產的保護與開發文化如何與日照市的產業發展、旅游經濟振興、社會主義新農村建設等要素緊密結合，需要政府的大力支持、社會的廣泛參與、專家的直接介入、市場的普遍認可。

　　關鍵詞：日照市非物質文化遺產保護開發

　　2003年10月，《保護非物質文化遺產公約》在聯合國教科文組織第32屆大會上通過，該《公約》特別指出：“保護是指采取措施，確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳(主要通過正規和非正規教育)和振興。”[1]2011年實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確規定：非物質文化遺產是指是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

　　在實踐中，我國的非物質文化遺產可以分為：民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥和民俗10個類別。非物質文化遺產的保護，實行“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針，并且實行國家、省、市、縣4級保護體系。截止到2013年，我國共公布了3批1884項國家級非物質文化遺產名錄及擴展名錄。

　　一、日照市非物質文化遺產現狀

　　日照市位于山東東南部，以“日出初光先照”而得名，其歷史可以追溯至大汶口文化和龍山文化時期，東夷文化、莒文化等，在魯東、魯南和蘇北等地久負盛名，境內文化遺產資源非常豐富。豐富的文化遺產是日照文化的根源，也是日照歷史發展和時代進步的見證，而其中非物質文化遺產是其不可或缺的重要組成部分。

　　為全面貫徹落實《國務院關于加強文化遺產保護的通知》(國發[2005]42號)、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》(國辦發[2005]18號)、《山東省人民政府辦公廳關于貫徹國辦發[2005]18號文件做好我省非物質文化遺產保護工作的通知》(魯政辦發[2005]94號)的精神，加強對非物質文化遺產的保護和利用，弘揚地方特色文化，日照市在非物質文化遺產申報、保護與開發過程中做了許多重要的工作。開展了非物質文化遺產普查工作;逐步建立了科學合理的非物質文化遺產名錄體系;出臺了相關保護制度，建立了市、縣(區)兩級保護體系;分別于2007年、2010年和2012年公布了3批10個類別103項非物質文化遺產項目和擴展項目。目錄內容涵蓋“民間文學”、“傳統音樂”、“傳統舞蹈”、“傳統美術”、“傳統技藝”、“傳統醫藥”、“民俗”、“民間雜技”等十個大類。其中，禿尾巴老李的傳說、日照滿江紅(魯南五大調)、日照漁民節、孟姜女傳說、莒縣過門箋等5個項目被列入國家級名錄，嵐山漁民號子等14項被列入省級名錄。莒縣過門箋(中國剪紙)被列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

　　二、日照非遺保護與開發存在的問題

　　1.傳承困難，后續發展乏力。

　　在非物質文化遺產傳承與保護過程中，后繼無人、傳承困難的矛盾比較突出。事實上，保護“非遺”重點在保護非遺傳承人，這些傳承人或者是“活化石”、或者是掌握和承載著某些精湛技藝、乃至其本身就是非遺也間或有之。日照市東港區文體新局2013年的“非遺傳承人生存狀態”調查數據顯示：東港區“非遺”代表性傳承人的人均收入僅為每天40元左右，這導致了“非遺”傳承人流失嚴重，對非遺的保護與開發造成嚴重沖擊。據2009年調查結果顯示：截止2009年，“日照陳氏柳編技藝(簸箕箢子拴制技藝)，還有數十個傳承人，到2013年，只剩三兩個病、弱老人還在堅守。”[2]非遺中很多項目“耗時費力見效少”是造成傳承困難的重要因素，但經費緊張和機制不夠完善也需要引起足夠的重視。非物質文化遺產的保護與開發關鍵環節是“傳承人”，沒有了傳承人，沒有了載體，保護與開發就喪失了對象，沒有了存在的前提和基礎。

　　2.專家缺失，專業人才匱乏。

　　非物質文化遺產研究是一個學術性、專業性很強的工作。目前，日照非物質文化遺產的普查、申報、保護與開發過程中還缺少專家的參與。縱觀世界和我國的非遺實踐中，都有知名專家學者指向或直接參與人類非物質文化遺產的保護與開發工作。這是由于“我們的民間文化是在各自封閉的地域空間里面生成的，因此具有強烈的地域性，而文化的持有者往往并不知道自己文化的價值，這樣就需要具有廣泛眼光和科學標準的專家幫助他們”[3]，日照市在這方面要“亡羊補牢”。

　　專家的缺失帶來了下列問題：(1)普查工作開展不夠全面深入。非遺普查是一項必須工作，也是一項較新的工作，專家缺失會造成普查開展的可行性、普查的深入性、發掘的深度性出現問題。(2)殘缺非遺的修復難以有效開展。在歷史的發展過程中，很多非物質文化遺產項目已經殘缺不全，其傳承譜系很難梳理，甚至連傳承人都記不清楚。(3)項目申報成功率降低。專家缺失會造成立項申報困難。國家、省文化主管部門對非遺的申報有嚴格的限定和要求，許多有意義的項目可能因為發掘不夠或者申報材料不完善等問題導致申報不成功，日照農民畫至今未列入省級非遺名錄就是一個具體事例。通過專家的指向或直接參與，可以深入發現、發掘某些項目的價值，提高申報成功率甚至沖擊更高級別的項目申報。(4)理論研究不夠。盡管日照結集出版了非遺研究的重要成果——《遺韻采擷》，但是日照非遺的理論研究基本上還處在知識宣傳普及階段，現有理論研究數量較少、質量亟待提高。

　　小編推薦優秀文史職稱論文　職稱論文發表網淺析明代岳飛故事

　　摘要：明代為岳飛故事作品發展演變的重要時期。本文以三部長篇小說為中心，考辨明代岳飛故事小說的演變軌跡。于華玉《岳武穆盡忠報國傳》、托名鄒元標的《岳武穆精忠傳》皆據熊大木《大宋中興通俗演義》改編而成。《大宋中興通俗演義》的產生間接受到《精忠錄》的影響。而《精忠錄》最早成書于“土木堡之變”后景泰年間湯陰岳廟成立之時。諸本間流變關系大體可描述為：景泰本《精忠錄》—弘治本《精忠錄》—正德本《精忠錄》～嘉靖本熊氏《大宋中興通俗演義》—于氏《岳武穆盡忠報國傳》、托名鄒氏《岳武穆精忠傳》。從中可見，明代政治時局變化以及官方褒揚對于岳飛故事作品的產生和繁榮影響深遠。

　　關鍵詞：岳飛故事;《大宋中興通俗演義》;《精忠錄》