摘 要：書法作為我國一種獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式，一直是我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物之一，而書法由誕生到現(xiàn)今已經(jīng)經(jīng)過了上千年的傳承，也逐漸成為了能夠代表我國文化自信的重要部分。隨著社會的不斷發(fā)展，以及當(dāng)前信息化時代的沖擊，書法這種藝術(shù)形式在進(jìn)行傳播的過程中，也面臨著新的挑戰(zhàn)，在新時代下，如何順應(yīng)時代背景，并且使書法這樣的藝術(shù)能夠在社會環(huán)境的變化中，有效地進(jìn)行傳播?同時，滿足人們的審美觀念，是對當(dāng)前中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展路徑研究的主要內(nèi)容。而本文也將以此為中心，從中國書法的起源及發(fā)展困境入手，在探討發(fā)中國書法的意義基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展對中國書法的影響趨勢，提出一些當(dāng)代發(fā)展基礎(chǔ)下的中國書法藝術(shù)與傳播具體舉措。

　　關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);傳播與發(fā)展;路徑研究

　　引言

　　書法藝術(shù)作為我國民族的文字智慧結(jié)晶，不僅是我國重要的傳統(tǒng)文化，更是千百年來，廣大書法藝術(shù)家不斷傳承凝聚的心血。因此，對中國書法藝術(shù)進(jìn)行傳播與發(fā)展，不僅是對這門藝術(shù)的生命進(jìn)行延續(xù)，更是對書法文字背后所承載的中華傳統(tǒng)精神，以及獨(dú)特藝術(shù)思想進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承。因此，本文就將結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展的主要趨勢，分析中國書法藝術(shù)在當(dāng)代能夠以怎樣的路徑進(jìn)行有效傳播與發(fā)展。

　　一、中國書法的起源及其發(fā)展困境

　　對中國書法藝術(shù)的發(fā)源進(jìn)行追溯，可以發(fā)現(xiàn)，最開始書法只是對漢字進(jìn)行書寫的一種方式，但隨著書法家不斷的創(chuàng)新，以及思想的融入，書法逐漸演變?yōu)閷ξ覈鴿h字進(jìn)行書寫的一門藝術(shù)，并成為中華民族傳承歷史上一件不可多得的文化瑰寶。早在上古時期，我國先民們所使用的許多陶器上就已經(jīng)出現(xiàn)了以織紋作為裝飾的圖案，而這也是文字的來源。所為“文”便代表著美飾的含義，這也可以得知，漢字自從誕生之日起，就在其表現(xiàn)形式上較為注重美，并且，十分注重其表達(dá)的藝術(shù)傾向。因此，雖然目前無法通過確切的文獻(xiàn)來找到中國書法藝術(shù)的起源日，但通過對文字釋義的理解，可以得知中國書法的藝術(shù)，在一定程度上和漢字的歷史是一樣的，他們一樣的悠久，并且閃耀著光輝。

　　二、發(fā)展中國書法藝術(shù)的意義

　　書法作為對文字進(jìn)行優(yōu)美表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，其在表現(xiàn)的過程中，不僅具有著美的呈現(xiàn)，在每種表達(dá)方式的背后，也呈現(xiàn)著一個朝代的縮影。小篆來自于秦朝，由于其書寫不便，逐漸演化為隸書，而這也代表著秦朝的朝代更迭以及時代創(chuàng)新。魏晉時期，王羲之的書法，翩若浮云的背后，也映射出魏晉時期，追求淡雅與審美價值的兩晉士大夫精神。以至于唐朝時期，負(fù)有盛名的顏真卿楷書，不僅成為了唐朝書法的代表，也映射了唐時經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會到達(dá)鼎盛。而宋朝時期，極具個性化的書法，是對當(dāng)時宋朝重書卷氣，注重個人風(fēng)格表現(xiàn)的反應(yīng)。直至明朝，震蕩視覺的書法藝術(shù)，不僅對當(dāng)時代進(jìn)行批判，也反映了當(dāng)時大藝術(shù)家對時代變化的新思考。而近300年來，清代書法在宋元明基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行創(chuàng)新，獨(dú)創(chuàng)了碑學(xué)，對近代發(fā)展中時代變遷迅速，各色文化融合，書法藝術(shù)流派紛呈進(jìn)行了反應(yīng)?？梢钥闯?，無論是哪個時代的書法?除了其都具有獨(dú)特的文字美表現(xiàn)外，也會對當(dāng)時代所具有的社會價值，以及時代獨(dú)有的精神文明內(nèi)涵進(jìn)行融入。可以這樣說，書法即是文明的象征。因此，對當(dāng)代書法進(jìn)行發(fā)展，不僅是當(dāng)時的人們對藝術(shù)進(jìn)行追求的需求，也是對我民族優(yōu)秀文化以及獨(dú)特精神魅力進(jìn)行傳承的方式。

　　三、現(xiàn)代化背景下中國書法的變化趨勢

　　1.革新書寫方式

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代化背景下，人們除了對傳統(tǒng)的書法藝術(shù)進(jìn)行欣賞之外，也逐步追求，在傳統(tǒng)書法的形式上進(jìn)行現(xiàn)代書法的創(chuàng)新。這其中就有一些較為年輕的書法家，在進(jìn)行傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，融合個人思想，對書法的表現(xiàn)形式進(jìn)行了大膽的創(chuàng)作，不僅摒棄了傳統(tǒng)書法寫作的陳規(guī)，還結(jié)合當(dāng)時大人們精神自由、思想自由的特征，以書寫的自由隨意作為革新內(nèi)容，不斷地對傳統(tǒng)的書寫方式進(jìn)行改變，并以新創(chuàng)作，新書法的理念，對傳統(tǒng)書法的書寫方式進(jìn)行革新。

　　2.風(fēng)格形式多樣

　　隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書法藝術(shù)在傳承發(fā)展的過程中，也不得不接受多元并存的現(xiàn)狀。因此，出現(xiàn)了在傳統(tǒng)筆墨紙硯書寫方式之外，自由的采用鋼筆、圓珠筆等，進(jìn)行書法的展示。同時，在藝術(shù)展出的形式上，也在固有的博物館，展覽館之外，出現(xiàn)了以網(wǎng)絡(luò)媒體，電子傳播等形式。而這樣的趨勢，也使書法藝術(shù)的創(chuàng)作具有更強(qiáng)的個性化，最終出現(xiàn)了追求多元書法藝術(shù)，呈現(xiàn)多樣風(fēng)格形式的現(xiàn)象。

　　四、當(dāng)代發(fā)展基礎(chǔ)上的中國書法藝術(shù)傳播與發(fā)展途徑

　　1.結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，拓展傳播范圍

　　隨著信息化時代的來臨，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅成為了輔助人們高效生活的工具，也成為了各行各業(yè)發(fā)展過程中離不開的必要支撐，因此，想要在當(dāng)代發(fā)展基礎(chǔ)上，對中國書法藝術(shù)進(jìn)行傳播，就離不開對現(xiàn)代信息技術(shù)的利用。而可利用的范圍也十分廣泛，可以對當(dāng)前較為流行的網(wǎng)絡(luò)信息平臺進(jìn)行借助，來開展中國書法藝術(shù)的媒體宣傳工作，使中國書法能夠被更多的人知道，并且對其可影響的目標(biāo)人群規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大，同時，網(wǎng)絡(luò)化的形式也能夠降低書法對人們審美的固有看法門檻，讓書法從高高在上的藝術(shù)，變?yōu)槊總€人都能夠進(jìn)行欣賞、接觸的美學(xué)，打破固有書法傳遞過程中，只能在藝術(shù)館中看到，并且束之玻璃窗內(nèi)，與人們實際生活存在較遠(yuǎn)限制的同時，也能夠讓人們通過網(wǎng)絡(luò)平臺，近距離地對書法藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，同時便捷地進(jìn)行傳播。對書法傳遞過程中，由于空間、時間、金錢所帶來的高傳本進(jìn)行壓縮的同時，也讓書法成為一門能夠快速傳播并且被大眾所喜愛的藝術(shù)。

　　除此之外，當(dāng)前先進(jìn)的信息掃描技術(shù)，也可以對書法藝術(shù)的傳承進(jìn)行幫助，與傳統(tǒng)只能進(jìn)行書法文稿臨摹的方式不同，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅能夠通過掃描的方式將書法作品進(jìn)行準(zhǔn)確的記錄，還能夠不對傳承下來的書法作品進(jìn)行破壞。同時，網(wǎng)絡(luò)化的手段也能夠抵抗歲月變遷中，環(huán)境可能對書法作品帶來的侵蝕，使更多的優(yōu)秀書法能夠被記錄并且完善保存，這樣而為書法藝術(shù)的長久傳播提供最有力的保障。

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