摘要：戲劇與影視學屬于國家一級學科中的藝術學門類，下設有戲劇影視文學、廣播電視藝術學等多種二級專業。研究此學科中的相關問題，必然離不開對文學研究法的大量運用。下文將針對戲劇與影視學學科中的具體問題，探討對其解決過程中使用的文學研究法。

　　關鍵詞：戲劇與影視學；文學研究法

　　一．古今文學研究法主要書籍簡述

　　南北朝時期，劉勰的一部《文心雕龍》，開啟了中國文學研究理論的大門。這是一部既“體大思精”，又“深得文理”的文章寫作理論巨著，全面系統地論述了寫作上的各種問題，尤其難得的是對應用寫作也多有論評。在該書《知音》篇里，劉勰批評了“貴古賤今”、“崇己抑人”、“信偽迷真”、“各執一隅之解”的不良風尚，要求批評家“無私于輕重，不偏于憎愛”。同時，他還在本篇提出了“六觀”的批評方法：一觀位體，看其內容與風格是否一致；二觀置辭，看其文辭在表達情理上是否確切；三觀通變，看其有否繼承與變化；四觀奇正，看其布局是否嚴謹妥當；五觀事義，看其用典是否貼切；六觀宮商，看其音韻聲律是否完美。這些在當時都是最為全面和公允的評判標準。

　　清朝末年，姚永樸編著的《文學研究法》，是其在桐城派末期任北京大學教席時所撰寫的文學研究教材，也是一部繼劉勰《文心雕龍》后關于中國文學研究的重要理論著作。事實上，全書的完成過程并不十分順利，遭到了當時選學派后勁劉師培、黃侃等人的批評，以及“五四”新文學先驅胡適、陳獨秀等人的價值否定。但姚氏克服了重重困難，將桐城文論漫長演進過程中零散的表述進行整理，有選擇、分層次，依據自己的文章觀，自成體系。內容上，該書既在新舊學術交替之時試圖以桐城派古文的“義法”說，重新闡釋文學的原理，從而適應當下時代需求，又植根于經史傳統之學，從語義、語用、結構、風格等方面，對作為“雜文學”特征的中國文章學體系的建構作出了不可輕視的貢獻。

　　1924年，戴渭清的《新文學研究法》問世。

　　現今更有眾多學科門類相關研究法書籍出現，如：長谷川泉（日）著，孟慶樞、谷學謙譯的《近代文學研究法》；藍凡、曹維勁編著的《藝術學研究：方法與前景》；由曾慶瑞編著的《中國電視劇藝術學研究方法論綱》；由閆蒙剛編著的《化學教育科學研究方法》等。可見從古至今，我國對于文學研究發展都極其重視。做學術研究，方法路徑可謂重中之重，如能使用恰當適宜的研究方法，便會獲得事半功倍的效果。否則，除耽誤了時間，更出不了研究成果。

　　二．當前學科研究使用的主要研究方法簡括

　　研究方法，主要是指在研究過程中對發現的新事物、新現象，提出新理論、新觀點，揭示事物內在規律的工具和手段，也是運用合理途徑進行科學思維的方式。其是人們在從事學科研究中不斷總結、修改、提煉出來的。

　　對于研究方法的分類，也有多種劃分依據。如：按照研究方法普遍程度的不同，可分為一般研究方法和特殊研究方法；以研究方法的規則性為依據，可分為常規研究方法和非常規研究方法；根據研究活動的特征可分為經驗研究方法和理論研究方法等。由于所處時代、各學科的研究重點及當時社會發展水平等方面的差異，在劃分依據和結果上也不盡相同。但隨著各種新的研究方法的出現，人們的認識水平也隨之不斷提高，對于研究方法的研究還會繼續深入，也會有許多更加科學合理的研究法出現。

　　在文學學科領域中，常用的研究方法有：文獻研究法、調查法——問卷調查法、田野調查法、跨學科研究法、定性分析法、歸納研究法等。

　　理工學科中除了使用以上幾種文學學科常用的研究方法外，頻繁使用的還有：觀察法、實驗法、模型法、數量研究法、經驗總結法、系統科學方法等。

　　三．結合戲劇與影視學學科中具體的研究問題，探討其使用的研究方法

　　以下筆者將結合影視學專業論文《文化類節目模式研究》，闡述文中使用到的研究方法。

　　首先，筆者在開始寫作上述論文前，運用定性分析法明確了選題的研究對象為文化類節目，通過對該類節目內容和相關文獻的仔細觀看和詳細整理，進一步指出該篇論文中的具體研究對象是《中國詩詞大會》、《閱讀·閱美》及《經典詠流傳》。

　　其次，筆者闡述了當前該選題的國內外研究動態（其主要集中于國內），運用文獻研究法和歸納研究法論述了當下論文文獻多是以研究個例節目的創新價值、文化價值為重點，或又以傳播學相關理論為依據，研究節目個例的本體傳播價值等為內容。并未同筆者一樣，以文化類節目為切入點，闡述其模式定義，梳理其模式的發展脈絡，探究其模式的本體架構、受眾需求驅動下的傳播環境、內容、路徑，并思考其模式的未來發展趨勢等。

　　最后，筆者將論述該篇論文各部分使用到的具體文獻研究法：

　　第一部分為緒論，運用定性分析法、文獻研究法和歸納研究法闡述了對該選題研究對象的界定、研究目的與意義、國內外研究現狀、研究思路與方法和研究創新點。

　　第二部分為第一章內容：運用定性分析法、文獻研究法和歸納研究法對文化類節目的模式進行概述。其包括兩部分內容：（一）運用定性分析法對文化類節目模式的相關概念進行闡述：主要指對文化類節目概念的界定和對文化類節目模式的概念界定，（二）運用文獻研究法和歸納研究法對文化類節目模式的發展與嬗變進行概括總結，將其分為創始期、發展期和繁榮期。

　　第三部分為第二章內容：運用文獻研究法、跨學科研究法和歸納研究法對文化類節目模式的本體架構進行分析。包括對節目前期拍攝中的模式構成和后期制作中的模式形成進行闡述。

　　第四部分為第三章內容：運用問卷調查法和跨學科研究法探析受眾需求驅動下的當代央視文化類節目模式的傳播。其包括四部分內容：（一）分析問卷調查結果，（二）分析節目模式的傳播環境，（三）分析節目模式的傳播內容，（四）分析節目模式的傳播路徑。

　　第五部分為第四章內容：運用跨學科研究法和歸納研究法對文化類節目模式的發展進行思考。其中包括：（一）對節目內容與形式的發展構成的思考，（二）對當代文化類節目模式發展趨勢的思考。

　　最后為結語部分。

　　綜上所述，上文對古今文學研究法的主要書籍進行了簡述，并概括了當前學科研究主要使用的研究方法，進而結合筆者寫作的戲劇與影視學專業論文《文化類節目模式研究》，對其中的具體問題使用到的文學研究法進行了詳細闡述。

　　參考文獻

　　[1]劉勰：《文心雕龍》，上海：上海古籍出版社，2010，第236頁.

　　[2]劉勰：《文心雕龍》，上海：上海古籍出版社，2010，第238頁.

　　[3]劉勰，文心雕龍譯注[M]，上海：上海古籍出版社，2010.

　　作者馬澤