摘 要：茶文化體系，作為一項內容多樣、理念復雜的動態發展機制，茶文化中，所詮釋的豐富內容以及美學情感，在大眾傳播與認知之中實現了系統化建設。針對網絡合理運用的狀況，制定和應用正確的心理學干預極具現實意義。本文擬從茶文化理念內涵分析入手，結合積極心理學干預的內涵認知，通過分析網絡合理運用認知的價值意義，綜合探究基于茶文化介引的針對網絡合理運用的積極心理學干預研究機制。

　　關鍵詞：茶文化介引;網絡合理運用;積極心理學;干預機制;價值思維

　　基于茶文化介引的針對網絡合理運用的積極心理學干預活動，恰恰是對網絡合理應用的時代價值，以及茶文化、積極心理學干預等一系列價值理念，形成合理認知的重要前提。只有樹立正確的心理學視角，才能讓我們對網絡予以正確應用。

　　1 從物質創造到精神詮釋的文化表達：茶文化理念內涵分析

　　茶文化中最為核心的部分就是心理思維、行為規范。在當前應用茶文化時，更多是從茶文化中所包含的理念出發，在合理的文化認知基礎上，實現對茶文化的全面應用。茶文化是基于大眾具體飲茶習慣所形成的文化機制，無論是其中包含的具體內容，還是相應的文化理念都有著自身的特殊性。事實上，結合茶文化發展狀況，我們認為該文化中所詮釋的理念，主要包含以下內容：

　　1.1 茶文化是基于物質前提下的文化創造

　　首先，茶文化詮釋的是基于物質基礎的文化理念。茶文化是從大眾飲茶習慣中，所逐漸形成的一種文化體系，所以，從茶文化體系的價值內涵中，我們能夠品讀到該文化的穩定屬性，茶文化精神在今天依舊充滿價值。在茶文化體系中，人們往往將自身在飲茶活動中，所形成的思想理念與之相融合。同時，茶文化，恰恰也是人們綜合創造的理念、思維。

　　1.2 茶文化是基于大眾傳播下的文化傳承

　　茶文化作為一種基于大眾傳播與發展之后，所形成的重要文化，在茶文化長期傳播與發展中，該文化的內容元素在不斷更新之后，實現了文化形式的全面、多變，以及文化內容上的不斷更新。甚至在互聯網時代下，茶文化甚至與互聯網相融合，并且為茶文化的傳播發展，營造了新的空間。研究茶文化傳播發展的現代化趨勢看，我們要挖掘其文化內容，多樣性的基礎上，通過尋找合理的傳播載體，從而實現了茶文化品質的有效提升。

　　1.3 茶文化是基于交流融合的文化內化

　　在大眾生活推動下，當前茶文化體系在具體發展與傳播過程中，整個茶文化的類型與內容，也得以更加豐富、多樣。尤其是隨著大眾的文化追求日益多樣化，其為茶文化的價值應用注入了新的時代內涵。從茶文化的內容與價值看，該文化已不再局限于物質茶文化和精神理念，各種類型的文化元素與茶文化之間實現了深度融合。此外，對于當前茶文化的改造與創新過程中，不再遵循單一的“物質——文化”的固定發展范式，文化傳播、形式更新等等，都成為茶文化傳播發展過程中的重要形態。但是，我們也必須看到在當前茶文化發展與傳播時，其傳承主體的多樣性以及文化內涵的理念化，都影響了茶文化的價值和品質。

　　2 積極心理學干預的內涵認知

　　在心理學理論發展于應用不斷成熟的今天，形成了諸多全新的心理學理論。其中心理干預理論有著重要有影響。心理干預(psychological intervention)主要指的是在心理學的相關理論指導下，按照相關計劃與步驟來實施的心理活動。在這一過程中，通過對個體或者心理現象進行干預或者影響，從而使得這一主體能夠出現相關變化。目前常見的心理干預的方法與措施，主要包含了心理治療與康復，乃至具體心理咨詢等等。當然危機干預恰恰也是心理學理論的重要內容。

　　在積極心理學干預理論中，作為全新的研究領域，該理論是 Seligman 和 CsikzentmihalySuunt 所提出的。在積極心理學干預過程中，其倡導使用科學、客觀的方法來對幸福的內涵進行分析，通過分析積極心理學中所詮釋的積極取向，并且對人的積極心理品質，乃至幸福生活產生相應的推動。對于積極心理學來說，其本質在于使用該理論來研究活力和美德，所以，其更多是針對“消極”心理學，所提出的一種理論觀點。

　　積極是一種心態，更是一種態度，尤其其中突出強調人的價值。積極心理學干預，恰恰就是通過實施積極心理引導和人文關懷等多種理念來對涉及主體進行積極心理上的愉悅。積極心理學的本質就是研究人文情感美學和終極關懷，這恰恰也當前整個心理學理論的最終發展方向。

　　3 網絡合理運用認知的價值意義

　　結合網絡合理運用的積極心理學干預機制來看，只有立足網絡應用者的積極思維培養，比如，要注重培養和形成創新精神、樂觀心態，不被其中的負面內容或者相關的文化無序理念，就影響到使用者自身的理解與認同。就目前時代的最大特點就是網絡時代，如何以正確的心理學觀點來對網絡合理應用形成正確認知。

　　結合積極心理學的具體內涵看，其中主要包含了主觀體驗和人格特質，以及社會環境的積極性影響，以主觀體驗看，在該心理學中，其中詮釋了對未來的希望與期待都是以積極、樂觀的思維理念來對待各種不確定因素。實際上，不同文化環境往往也對人們的情感理念和價值觀念也形成了相應的影響。

　　在互聯網時代的今天，互聯網作為技術上的應用優勢與傳播載體，是整個時代和所有人都必須掌握的重要內容。網絡合理運用，這既是一種對待網絡資源和技術的時代要求，也是我們以客觀思維來對其形成合理認知的關鍵所在。茶文化賦予了大眾自我表達、價值發揮的獨立空間，實現情感理念的價值詮釋。通過積極心理學干預，恰恰就是對網絡本身的價值認同。盡管目前網絡體系中，包含了諸多負面因素或者消極內容，但是，這并不會改變或者影響網絡的價值發揮，只有融入積極心理學，才能更好適應時代訴求。

　　4 基于茶文化介引的針對網絡合理運用的積極心理學干預研究機制

　　對于茶文化來說，其中詮釋了生動、內涵化的文化機制，尤其是該文化作為一種精神引導與習慣指引，茶文化中包含了大眾自身的嚴格約束和規范性管理。人們在品茶時，除了要品讀茶和茶文化的深厚外，也需要做好飲茶活動的自我管理與約束，無論是各個飲茶環節的規范性，還是對飲茶環境的多種要求等等，都要堅持將美學思維與道德禮儀融入茶文化體系之中，從而形成了茶文化的獨特內涵。

　　茶文化是一種基于我國長期歷史和文化積淀，所形成的積極精神理念。其中所詮釋的諸多理論內容與精神心態，都更多是一種心理認知。在當前時代發展進程中，網絡是重要的時代特征。互聯網的復雜性，決定了其中存在正反兩個方面的不足。因此，在當前網絡時代發展進程中，如果我們想要合理應用網絡資源，就必須注重樹立和塑造正確的思維，尤其是要認識到網絡時代的必然趨勢，所以，不能“談網色變”，應該以積極的引導視角來對其進行合理認識。

　　積極心理學的價值干預，也在于引導參與者能夠將個人的知識精神與思維，融入從時代發展中，尋找到各種新技術和新思維。對于當前信息時代的整體特點看，也需要大眾從時代屬性出發，結合自身個人對茶和茶文化的理解，實現茶文化的理想應用。從茶文化機制中，我們不僅看到了系統化的茶葉物質因素，同時也從該文化中看到了豐富而完善的價值感知，乃至具體的美學情感，同時，我們也通過相關物質素材，也更為生動形象的詮釋了大眾自身的生活思維與人文理念。從茶文化的發展機制看，無論是大眾飲茶習慣，還是相關文化內涵等等，其中集中展示、表達了傳統的哲學理念與情感思維。因此，當前茶文化資源挖掘與價值詮釋過程中，恰恰是基于大眾認知與理解的價值美學與情感表達。

　　當然，在利用茶文化時，要盡可能為大眾展示生動與詮釋的茶文化內涵，嚴格把控飲茶活動中的各個環節。茶文化也是一種基于精神理念的文化機制，所以該文化機制的形成與發展，背后恰恰都要結合飲茶者的實際狀況，尋找到自身熱愛的茶葉類型。所以，茶文化，能夠讓各個群體的人的美學情感得到有效滿足。茶文化賦予了大眾自我表達、價值發揮的獨立空間，實現情感理念的價值詮釋。在當前我們利用和認知茶文化時，必須客觀、合理地表達其中所包含的精神理念，也需要引導大眾從自身的情感審美出發，融入個人對茶的理解，實現茶文化傳播活動的理想效果。茶文化從出現，再到認同、傳播整個茶文化發展，其中都是一種積極心理思維的詮釋。

　　通過分析積極心理學的取向，對人的心理品質乃至生活產生推動。就積極心理學的研究價值而言，其應用的本質和關鍵在于，使用這一心理學內容來研究美德，其更多是一種積極的心態和人文文化態度，與茶文化一樣都是對積極、樂觀內容的探索，更是對德的深度包容。

　　期刊推薦：《福建茶葉》(雙月刊)創刊于1979年，由福建省茶葉學會主辦。本刊是綜合性的茶葉科技期刊。其辦刊宗旨是提高茶葉工作者的業務水平，學習現代科學技術，掌握技術信息，以及交流生產管理和市場流通等方面的經驗。有投稿需求的作者，可以直接與在線編輯聯系。

　　5 結語

　　從茶文化機制中，我們看到了其中是一系列關于積極、美學心理思維的詮釋。在當前互聯網技術全面應用的今天，融合以正確的態度來認識互聯網，這也發展成為一種極為重要的要求。結合積極心理學干預來說，其中所詮釋的價值理念、獨特思維，都是當前我們形成正確認知態度的關鍵所在。