摘 要： 視覺語(yǔ)言的起源可以回溯至文字的產(chǎn)生，甚至更早。在過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)間延展中，視覺語(yǔ)言在緩慢地演進(jìn)。在當(dāng)代的發(fā)展語(yǔ)境中，以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代化推動(dòng)視覺語(yǔ)言發(fā)生了巨大的變革，從通過(guò)語(yǔ)言到通過(guò)圖像解釋。 現(xiàn)代化的洪流將當(dāng)代中國(guó)不自覺地推入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代巨大的角力下，視覺語(yǔ)言正在成為重要的表達(dá)方式，其構(gòu)建方式與內(nèi)容也隨之發(fā)生改變，無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代信息有效傳播產(chǎn)生巨大的當(dāng)代價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：視覺語(yǔ)言;有效構(gòu)建;當(dāng)代價(jià)值

　　1 視覺語(yǔ)言的演進(jìn)

　　1.1 理解視覺語(yǔ)言

　　“視覺語(yǔ)言” 一詞自德國(guó)包豪斯時(shí)期以來(lái)便開始在設(shè)計(jì)學(xué)院及美術(shù)界小范圍內(nèi)使用。 學(xué)界認(rèn)為視覺語(yǔ)言是將視覺元素按照信息語(yǔ)義的要求，進(jìn)行有機(jī)的排列組合。 視覺語(yǔ)言作為語(yǔ)言的一種表 達(dá)方式，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)各種文字、標(biāo)志、圖形、產(chǎn)品外型、色彩、材料、肌理實(shí)現(xiàn)人與人的社會(huì)性溝通，抑或稱為“視覺傳達(dá)”。 正如定義所指出的，視覺語(yǔ)言的視覺元素包括線條、形狀、明暗、色彩、質(zhì)感、空間等;所應(yīng)遵循的基本設(shè)計(jì)原則包涵了布局、對(duì)比、節(jié)奏、平衡和統(tǒng)一。

　　基于以上理論描述，本文認(rèn)為視覺語(yǔ)言是將信息以視覺化的方式進(jìn)行編碼，通過(guò)傳遞，使人類用眼睛來(lái)接受信息中所含有的內(nèi)容。 而在人的感 官中，往往又以眼睛為主。 這讓視覺語(yǔ)言本身富有了生物性的誘惑。 當(dāng)我們親眼見到的東西比對(duì) 文字時(shí)，更能體會(huì)視覺信息的全方位展示。

　　1.2 視覺語(yǔ)言的演進(jìn)

　　在人類還處于由古猿進(jìn)化到智人的半途中，便已經(jīng)誕生了非常初級(jí)的語(yǔ)言。至今，語(yǔ)言系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)展的十分完美。 但根據(jù)人類學(xué)家研究，語(yǔ)言從萌芽到誕生，到有明確文字記載，卻有著將近 20 萬(wàn)年的發(fā)展。

　　視覺語(yǔ)言的誕生， 要追溯到史前文明時(shí)期，那些留在巖崖上和洞穴里的刻紋與符號(hào)。 正是這種極為簡(jiǎn)單的、 又可以表達(dá)或表現(xiàn)人類行為的方式，形成了視覺語(yǔ)言的第一步。

　　人類文明中有了繪畫，才有了后來(lái)對(duì)繪畫的抽象和簡(jiǎn)化，進(jìn)而又產(chǎn)生了文字，讓人類的文明有了傳承，才形成了我們今天的人類社會(huì)。 可以說(shuō)，語(yǔ)言的形成離不開視覺語(yǔ)言，更可以說(shuō)，語(yǔ)言的源頭是信息的視覺化傳達(dá)。

　　不過(guò)在遠(yuǎn)古時(shí)代的，因?yàn)槿祟惖纳钆c工具都非常簡(jiǎn)單，所表達(dá)的信息內(nèi)容也極為簡(jiǎn)單，使得視覺語(yǔ)言這套編碼逐漸被更為簡(jiǎn)潔的文字符號(hào)所代替。 只保留了一些諸如祭祀這種儀式性的活動(dòng)，才會(huì)作畫，使用視覺語(yǔ)言。 但隨著人類文明的進(jìn)步，人們的思想情緒和遭遇復(fù)雜了許多，即便是有了已經(jīng)日趨完善的文字語(yǔ)言系統(tǒng)，也無(wú)法將人類活動(dòng)中所產(chǎn)生的信息表達(dá)完整。 況且無(wú)論是語(yǔ)言中的聲音部分還是文字部分，想要順利的駕馭，也需要經(jīng)歷數(shù)年甚至十年的訓(xùn)練，更不用說(shuō)使用文字來(lái)表達(dá)自己的思想、完美的進(jìn)行寫作等，如圖 1 所示。

　　在這個(gè)時(shí)候，視覺語(yǔ)言這種極具立體性和直接性的信息傳播方式，重新回到了人類信息交流的方式之中。 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們便有了插圖、照片、影片等多種視覺語(yǔ)言，對(duì)文字語(yǔ)言進(jìn)行視覺支持和輔助。 特別是今天，微博、微信和博客等多種視覺載體層出不窮，讓視覺語(yǔ)言對(duì)信息的傳播于表達(dá)有了空前的發(fā)展。

　　2 視覺語(yǔ)言的有效建構(gòu)

　　聽覺傳達(dá)的有聲語(yǔ)言交流使用的語(yǔ)言系統(tǒng)中，不但有語(yǔ)音、 語(yǔ)義和語(yǔ)法學(xué)的研究， 還有語(yǔ)素、語(yǔ)根、語(yǔ)源學(xué)的推理模式。 當(dāng)然視覺語(yǔ)言也有詞匯、語(yǔ)句、段落和修辭，但它是不可分割和組合的，是以一種有機(jī)的生命狀態(tài)展現(xiàn)在人類面前。 作為一套完整的符號(hào)系統(tǒng)，它具有統(tǒng)一性、有機(jī)性和鮮活性等特點(diǎn)。 基于這些特性，需要從視覺語(yǔ)言詞匯著手，最終借由語(yǔ)法、句法、段落、修辭等有效構(gòu)建視覺語(yǔ)言。

　　2.1 視覺語(yǔ)言中的詞匯

　　研究任何一種語(yǔ)言，都應(yīng)該從語(yǔ)言的詞匯來(lái)進(jìn)行研究，研究視覺語(yǔ)言也不例外。 我們經(jīng)常將一篇結(jié)構(gòu)完整的文章形容為一棟房子，房子的頂、墻、地基、房梁等部分就是文章中的段落;墻有高低厚薄之分，這就是段落中的句子;無(wú)論什么墻都需要磚作為原材料，此處的砌房子所用的磚就是文章所用的詞匯。 視覺語(yǔ)言也如是，常使用的視覺詞匯包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞等，它們都是構(gòu)建視覺語(yǔ)言的基本要素。

　　2.1.1 視覺詞匯中的名詞

　　視覺語(yǔ)言中的名詞，是整個(gè)體系中最為直接的元素，看到四肢如柱、身如墻壁，耳如扇子、鼻如水管的形象，自然知道它是一只大象;看到尖嘴長(zhǎng)喙、身插翼膀，又自然知道是鳥類。 究其根本，視覺語(yǔ)言中的名詞本質(zhì)就是拋開文字抽象而又復(fù)雜的描述，讓視覺信息直接在大腦中形成關(guān)聯(lián)的概念，也就是在表述一個(gè)物體時(shí)使用視覺名詞，會(huì)不同于文字或語(yǔ)音中名詞的表述——需要經(jīng)過(guò)抽象思維的轉(zhuǎn)換，而是直接的、明確的“再現(xiàn)”物體的質(zhì)、量、形狀、形態(tài)。 如在人類開始作畫伊始，由于經(jīng)驗(yàn)不足的原因，人還不能直接或者完美的表述客體。 今天，視覺名詞不但能客觀表述物體，還能將被表述的物體抽象化， 使視覺名詞擁有了更加深刻和廣泛的意義，卡通和抽象畫就是最好的例證。

　　2.1.2 視覺詞匯中的動(dòng)詞

　　原始的視覺動(dòng)詞描述動(dòng)物和人類的動(dòng)作行為，后 來(lái) 又 附 加 上 了 捕 獲、狩 獵、勞 動(dòng)、祭 祀 等 其 它 內(nèi)容。 隨著文明的進(jìn)步，人類生命中以及與人類相關(guān)的動(dòng)詞開始囊括其生命和生活中的全部文化內(nèi)容，視覺動(dòng)詞的范疇自然也就無(wú)限量的開始擴(kuò)充。 從此便衍生出來(lái)一些抽象的視覺動(dòng)詞，如：“愛、想、病、支持”之類的抽象概念。 而這些動(dòng)詞，在視覺中大多以畫面中各種元素的形象性以及這 些元素之間 的關(guān)系來(lái)展現(xiàn)。 由此可以看出，早期的視覺動(dòng)詞是比較純粹意義上的動(dòng)詞， 它們往往有著極強(qiáng) 的動(dòng)作性，以展現(xiàn)視覺名詞所表述體的動(dòng)作;今天這些動(dòng)詞所表現(xiàn)的效果在攝影、攝像和造型藝術(shù)中依然使用，但其外延更加的寬泛，不僅表達(dá)動(dòng)作，而且也傳遞著動(dòng)作中所代表的情緒，如圖 2 所示。

　　2.1.3 視覺詞匯中的形容詞

　　如果說(shuō)名詞是菜，動(dòng)詞是烹制方法，那形容詞便是烹制過(guò)程中所要加入的調(diào)味料。 視覺形容詞的出現(xiàn)是亦非常直觀的，高、低、大、小、胖、瘦、冷、暖等基礎(chǔ)的形容詞早就出現(xiàn)在了古文明的表述中。

　　隨著文明的推進(jìn)和人類生活、情感等內(nèi)容的復(fù)雜，視覺形容詞的表達(dá)也有了更精致的發(fā)展，最顯著的演進(jìn)是視覺形容詞開始從一目了然的表 達(dá)向更為抽象和深層次演進(jìn)，致使不同的表現(xiàn)手法視覺信息有了更加耐人尋味的意義。 如在視覺形容詞使用中的顏色表達(dá)就是最為突出的例證，顏色作為自然界中原始的元素，對(duì)信息接收的客體有著一種本能的、動(dòng)物性的刺激，同樣的形象被使用不同的顏色進(jìn)行形容后，便會(huì)產(chǎn)生不同的意義，“紅色在西方代表著危險(xiǎn)、鮮血，而在東方卻代表著喜慶”[1]。

　　2.1.4 視覺詞匯中的副詞

　　副詞主要修飾和描寫動(dòng)作，它可以表述動(dòng)作的程度、范圍、時(shí)間、語(yǔ)氣等方面。 如非常、多么、常常、互相等。 不過(guò)在視覺語(yǔ)言中，雖然視覺副詞也有著修飾視覺動(dòng)詞的作用，但相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，視覺 副詞的存在是抽象和不常見的。 它在視覺信息中，經(jīng)常被用來(lái)烘托和增強(qiáng)氣氛。

　　2.1.5 視覺詞匯中的其他詞匯

　　除了上述幾個(gè)主要的詞匯以外，視覺詞匯中還包括表述時(shí)間、方位、數(shù)量等多種詞匯。 在此值得關(guān)注的是視覺時(shí)間詞匯、視覺方位詞、視覺量詞。 首先，視覺時(shí)間詞匯，在遠(yuǎn)古的時(shí)候視覺時(shí)間詞匯就已出現(xiàn)，人類以極為簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述時(shí)間，如在石壁上或樹木上進(jìn)行刻畫， 以刻痕作為時(shí)間的表述。 而隨著文明的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)了自然之中蘊(yùn)含的規(guī)律，在春天萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，人們便在獸骨上刻上草木葳蕤甦生的景象。 其次，視覺方位詞，有了時(shí)間性的詞匯，自然也有表示方位的詞。 最直接的表述，便是事物在畫面中上下左右的位置。 隨著 14 世紀(jì)逐步確立的透視原理，視覺方位詞里又有了遠(yuǎn)、近前后等一系列描述。 另外，視覺上的方位也可以通過(guò)畫面中的明暗關(guān)系來(lái)確定。 最后，視覺數(shù)量詞匯，在上古時(shí)期，任何物質(zhì)和形象都是具體的、個(gè)別的，而不是一種抽象和概括性表達(dá)的普通的事物。 所以古人在創(chuàng)造了名詞之后，幾乎同時(shí)創(chuàng)造出了數(shù)量詞，以代表信息中所傳達(dá)的內(nèi)容。 視覺詞匯中的數(shù)詞和量詞如同視覺名詞一樣，有著極為直接的表述。

　　2.2 視覺語(yǔ)言中的整體構(gòu)建

　　明確了視覺語(yǔ)言中的詞匯后，正如口語(yǔ)與書面語(yǔ)一樣就需要借由語(yǔ)法、句法、段落和修辭對(duì)視覺語(yǔ)言進(jìn)行全要素構(gòu)建， 形成視覺語(yǔ)言的整體表達(dá)。如圖 3 所示。

　　2.2.1 視覺化句子

　　一般而言， 句子的主題標(biāo)志應(yīng)該是有主語(yǔ)和謂語(yǔ)。 而在上古時(shí)代的視覺語(yǔ)言中，已經(jīng)具備了這樣的特征，如右圖。 隨著視覺詞匯的壯大，以及人類生活內(nèi)容的極大豐富，復(fù)雜的視覺句子也逐漸形成。 人們不光在一例視覺信息中看到不同形象的刻畫， 而且還能看到它們的動(dòng)作，以及形象與形象之間的聯(lián)系。

　　2.2.2 視覺化段落

　　“對(duì)視覺句子進(jìn)行再組合， 形成的就是視覺段落。 ”[2]最早，人類將不同的視覺句子按照先后順序進(jìn)行排列，這便有了基本的視覺段落。 再后來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步， 照相技術(shù)和攝影技術(shù)隨之誕生，無(wú)論是幾張照片的排列組合還是一段影片的展現(xiàn)，都能將一個(gè)完整的視覺段落經(jīng)行清晰的描述。 這里值得一提的是漫畫這種視覺信息的形式，漫畫在攝影術(shù)還未誕生之前，擔(dān)任著描述視覺段落的重要任務(wù)。

　　2.2.3 視覺化修辭

　　在視覺語(yǔ)言和語(yǔ)法漸趨完善的現(xiàn)代，隨著視覺語(yǔ)言的豐富和疆域的拓展， 視覺語(yǔ)言也承載著更多、更深刻的內(nèi)涵。 在這方面表現(xiàn)最為突出的特點(diǎn)，便是視覺修辭內(nèi)容的出現(xiàn)。 視覺修辭是一種形象化表達(dá)為外在形式， 又以一種寓意強(qiáng)化的收隊(duì)為歸指，以深入表達(dá)為目的，使視覺語(yǔ)言的表述有了更為刺激性和鮮明的表述。 如圖 4 所示。

　　3 視覺語(yǔ)言的當(dāng)代價(jià)值

　　雖然文字語(yǔ) 言系統(tǒng)已經(jīng) 成為人類最 重要的信息交流方式，而且視覺信息沒(méi)有后期的字母和書寫語(yǔ)言的抽象之便利。 但人們?nèi)匀辉谟脠D片、影像、造型等視覺方式進(jìn)行著思想的表達(dá)。 較于抽象的語(yǔ)言系統(tǒng)，視覺信息是一種省事而且高效的獲取信息的方式。 它的特點(diǎn)是直觀的。 而且這種語(yǔ)言一目了然，它不用翻譯便可理解不同地區(qū)、 不同文化下的內(nèi)容。 即使你是不識(shí)字的文盲，你也可以通過(guò)視覺化的信息載體獲取信息。

　　當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代科技 的日趨進(jìn)步，讓釋放視覺信息的途徑也越來(lái)越簡(jiǎn)單。 人類不需要成為一個(gè)畫家才能釋放視覺信息，只需要一部手機(jī)或者一個(gè)相機(jī)，拍攝一張照片、一段視頻，便可以進(jìn)行信息的傳遞。 這必然導(dǎo)致廣大受眾處于海量信息的包圍之中，使其變的“更加的浮躁，更加的游離”[3]，出于信息解釋的便利性，公眾自然而然就會(huì)將注意力集中到不需要專業(yè)知識(shí)解讀的視覺語(yǔ)言，因此相信在不久的將來(lái)，視覺語(yǔ)言或許會(huì)超越文字語(yǔ)言，成為人類日常信息交流的主要形式。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 柯棪.紅色的象征意義在中西方文化中的異同比較[J].岱宗學(xué)刊，2009(3)：28-30.

　　[2] 林英博.淺析視覺語(yǔ)言與文字語(yǔ)言關(guān)系[J].作家：2007,(12)： 109-110.

　　[3] 田甜.視覺語(yǔ)言的發(fā)展[J].電影評(píng)價(jià)，2012(23)：96-97.

　　《視覺語(yǔ)言的演進(jìn)與有效構(gòu)建研究》來(lái)源《甘肅科技》2018年11期，作者：魏延齡。