摘要：民族傳統手工技藝是民族文化的重要組成部分，作為民族文化資源，傳統手工技藝在互聯網技術逐漸普及發展的當下，其傳承與保護必然要借助網絡信息傳播形式創新發展，真正將其在現代社會中的價值體現出來。臨夏民族傳統手工技藝在當地民族發展歷史中有著重要意義，是當前振興鄉村倡議，建設美麗鄉村的重要內容。本文在此背景下，提出臨夏民族傳統手工技藝傳承保護策略。

　　關鍵詞：臨夏;民族傳統手工藝;傳承

　　一、臨夏民族傳統手工技藝傳承保護現狀

　　臨夏，古稱河州，是甘肅省一個穆斯林聚居地區，臨夏回族自治州生活著回族、保安族、東鄉族、撒拉族等少數民族，在傳統社會，這里的工匠手藝人眾多，傳統手工藝文化盛行，也是主要的經濟依靠，有些鄉村過去家家都在從事一項手工生產。目前被列入各級非遺文化名錄的有臨夏磚雕、保安腰刀、東鄉搟氈、東鄉釘匠技藝、臨夏刻葫蘆等。據史料記載，東鄉族和保安族在河州地區的起源與元代成吉思汗西征，戰爭中大量“簽發”中亞工匠藝人至此有關。至今，東鄉族各個村名中仍可反映出他們的工匠文化，如坪莊鄉的托木池村，“托木池”意為鐵匠;阿拉蘇池，意為皮匠，免古池鄉的坎遲池，意為麻匠;免古池，意為銀匠，鎖南鎮的伊哈池，意為碗匠;阿婁池，意為背兜匠;毛毛，意為毛毛匠。

　　臨夏傳統手工技藝目前的發展不均衡，臨夏磚雕由于建筑裝飾市場對產品裝飾功能的需求，發展較好，資金較為充足，已經形成了一定產業規模和影響。但是很多在現代社會實際功用價值已被工業化生產取代的傳統技藝，雖然列入各級非物質文化遺產保護名錄，但還是無法適應市場需求，沒有持續發展保障，究其原因，一是對這些民族傳統手工技藝的文化歷史價值認識不足，民族傳統手工技藝是民族文化傳承的載體，文化需要在傳播中不斷發展，對民族歷史與文化的傳播首先要從民族歷史文化遺存中找尋其傳播價值，要研究其對民族發展的重要性;二是文化傳播與傳承沒有創新，民族傳統手工技藝的傳承創新包括兩個方面，文化傳播創新與手工技藝產品創新，目前的傳播手段與形式還沒有充分借助網絡新媒體平臺，手工技藝產品缺乏文化品味，與現代人的實際需求不符。三是民間資本對發展傳統手工文化產業缺少熱情，市場品牌效應沒有形成。這些因素給臨夏傳統手工技藝的傳承與保護帶來極大的困難。

　　二、傳統手工技藝傳承保護的理論基礎

　　為什么要傳承保護民族傳統手工技藝?黨的十九大報告提出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”，“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。民族傳統手工技藝文化是中華優秀傳統文化的重要內容。2018 年 2 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒發《關于實施鄉村振興倡議的意見》，對鄉村振興倡議進行了整體安排，《意見》在談到鄉村振興倡議的基本原則時指出：“堅持鄉村全面振興。準確把握鄉村振興的科學內涵，挖掘鄉村多種功能和價值，統籌謀劃農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設，注重協同性、關聯性，整體部署，協調推進。”這種闡述意味著鄉村振興倡議不僅僅強調經濟建設，文化是民族傳承的根，是鄉村振興的魂，鄉村文化建設在鄉村振興倡議中具有基礎性關鍵作用，是鄉村振興的動力支撐。《意見》在提到提高農村民生保障水平、塑造美麗鄉村新風貌時指出，要“加強扶持引導服務，實施鄉村就業創業促進行動，大力發展文化、科技、旅游、生態等鄉村特色產業，振興傳統工藝”。可見，傳統工藝的振興是鄉村振興倡議的重要組成部分，傳統工藝在整體倡議中不但是文化建設的一部分，其生產性也是促進經濟建設、擴大農民就業、促進創業，帶動鄉村旅游、產業發展，建設美麗鄉村的主要抓手。

　　早在 2001 年，著名人類學家費孝通在蘭州提出了“人文資源”的概念;他談到，西部地區是文化遺產和人文資源保存最為豐富的地方，提出“西部人文資源的保護、開發和利用”。2010 年，方李莉在“人文資源” 思想基礎上明確提出了“從遺產到資源”的觀點。其核心觀點就是不僅要保護，更重要的是創新傳承，使其融入現代生活，成為豐富當地人物質和精神生活的資源。自聯合國教科文組織提出非物質文化遺產理念以來，國內學者在保護與傳承方面有很多研究，也認識到僅靠行政驅動的辦法很難讓瀕臨失傳的非物質文化遺產“活”起來，尤其是經濟落后的西部地區，由于城鄉發展的不平衡，優秀的傳統文化資源價值沒有發揮，缺乏創新培育。四十年來，國家的注意力在經濟發展和城市建設上，廣大農村在傳統文化上的衰落凋零成為阻礙社會發展的障礙，新時期，在國家經濟建設已取得巨大成就的情況下，黨的十九大以來，一系列對文化建設重要性的重新定義，尤其是鄉村振興倡議的提出，凸顯了對農村和文化建設的關注和對決勝全面建成小康社會的意義。

　　三、臨夏民族傳統手工技藝傳承保護策略

　　通過對臨夏傳統技藝的調查，研究每項技藝在現代社會發展中的價值，找到其面臨困難，要針對性的制定不同的傳承保護策略。但是，從宏觀來看，對臨夏傳統技藝發展整體上有如下建議。

　　(一)政府引導傳統工藝產業化

　　傳統工藝在傳統社會作為生產力源于其能夠產生經濟價值，在現代工業社會它依然有價值，而且這種價值隨著人們需求的多樣化更加豐富，通過市場，產業化能夠把這些需求轉化為手工技藝從業者安家立業的經濟收入，就會吸引更多的人和資金投入，形成規模。但是，個人和民間的力量需要政府扶持，在當前鄉村振興倡議的指引下，政府應結合臨夏民族傳統技藝文化的歷史背景，積極引導民間企業和資本進入文化產業，以傳統工藝的歷史和文化遺存為源頭，建立產業實體，聘請當地藝人，吸納有興趣的年輕人，創新產品服務，按照市場規律產業化經營管理傳統工藝。

　　(二)傳統工藝文化宣傳網絡化

　　傳統工藝文化的價值需要更多的人了解，文化的創新發展是在不斷傳播中完成的，現代傳播技術的數字化、互動性為優秀的傳統文化傳播發展帶來機遇，臨夏很多傳統技藝文化面臨斷代失傳，因為沒有人愿意去傳承，年輕人不知道傳統文化傳承的價值和意義，通過文化宣傳，利用網絡新媒體傳播形式傳播傳統技藝文化內容，讓更多人去了解，去參與文化傳播，網絡具有整合的力量，在網絡傳播中整合價值、整合興趣、整合產業對文化產業發展的具有重要意義。

　　(三)結合旅游開發生態化

　　鄉村振興倡議是一個整體性、綜合性，關聯性的協調發展倡議，傳統工藝文化的振興要和旅游開發相結合，建立一個可持續發展的生態體系。傳統工藝文化作為非物質文化遺產具有重要的旅游價值，這是文化產業的特點，結合旅游開發，可以將傳統技藝的傳播、學習體驗、教育、娛樂等價值發揮出來，通過與其他文化形式的結合形成生態化發展機制，是建設美麗鄉村的重要途徑。推薦閱讀：文化產業發展傳統工藝美術的思考

　　【作者簡介】雷鳴(1976-)，男，碩士，副教授，研究方向為藝術傳播。

　　【基金項目】本文為 2017 年度甘肅省社科規劃項目《互聯網時代甘肅臨夏傳統手工藝傳承研究》成果之一，項目編號： YB117

　　【參考文獻】

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