摘要：韓國經過長期的努力，最終建立了屬于自己獨具特色的中小學道德教育體系。其堅持立足于傳統文化、強調民族精神、緊跟時代的步伐并注重道德教育的現代性與適應性、改進道德教育方法以增強其時效性以及注重學校、家庭、社會相整合的道德教育模式，都可以成為我國中小學道德教育很好的借鑒與啟示。

　　《小編推薦優秀教育期刊　《中國學校體育》創刊于1981年，是由中國大學生體育協會，中國中學生體育協會主辦的體育教育刊物。辦刊宗旨：宣傳黨和國家關于學校體育工作的方針、政策，向廣大學校體育工作者介紹國內外學校體育工作的動態、經驗，為大中小學體育教師提供學術交流園地，幫助其業務進修，推動學校體育工作的開展。榮獲中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)，現此期刊正在火熱征稿，詳情咨詢

編輯老師。》

　　關鍵詞：韓國,當代,中小學,道德教育,啟示　職稱論文

　　韓國經過長期不懈的努力，不斷總結教訓，終于建立起一套行之有效而又運轉良好的公共法則和制度，形成人人講衛生、重清潔、守時守法守秩序和有禮貌等良好習慣和社會風氣，這與韓國學校的道德教育是密不可分的。尤其在對韓國學校德育歷史變遷、德育目標、德育內容及德育方法及特色進行了解之后，可從中發現韓國德育中有許多值得我們借鑒之處。“他山之石，可以功玉”，借鑒韓國學校德育經驗，對于我國在改革開放和經濟全球化的環境下，加強和改進我國的學校德育工作，促進中國社會主義學校道德建設和發展無疑具有重要的啟示。

　　一、立足傳統文化，強調民族精神

　　在韓國的中小學道德教育中，重視傳統文化和民族精神是其道德教育取得成功的關鍵，也是貫穿于韓國中小學道德教育的基本理念。

　　(一)弘揚傳統文化，將傳統文化融于德育課程之中

　　韓國道德教育最成功的地方，是珍視傳統文化、挖掘儒教的精髓,并把傳統文化融入德育課程設置當中,由此探索出一條具有韓國特色的德育之路。雖然，韓國的傳統文化受到來自西方文化的沖擊,且經受著嚴峻的挑戰。但韓國為繼承傳統，傳承儒教，采取了一系列有力措施，從教育入手則為其中最為成功的關鍵。這在韓國的道德課的內容設置中可見一斑。在韓國道德課內容中，傳統道德部分一直占據很大比重。在樸正熙執政期間頒布的第二次教育課程標準甚至將“禮儀生活”作為道德課四大組成部分之一，重點進行傳統文化、傳統禮儀以及風俗習慣等方面的教育。目前，傳統教育部分被囊括在“個人生活”、“家庭近鄰學校生活”、“社會生活”、“國家生活”四部分當中，從其教學內容的安排不難看出，傳統文化始終是韓國道德課關注的重點。中國是東方文化的源頭，傳統文化博大精深，源遠流長，并成為中華民族的生命之魂。當前，面對來自國外多元價值觀的沖擊，發揚和繼承我國傳統文化便顯得尤為重要。確立適合我國國情的德育理念，設置正確的德育目標至關重要。所以，要正確對待中華文化，反對虛無主義。認真傳統文化中的寶貴遺產，區分其精華和糟粕，從而深化對傳統的理解，汲取傳統的精華。同時還應充分考慮我國自身的國情,將我國的優秀傳統文化融入到德育課程內容中去,從而探索具有中國特色的德育之路。

　　(二)注重培養民族精神，強化愛國主義教育

　　民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。如果一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林。所以，通過民族精神來團結國民為德育工作提供了一個最有效的途徑。韓國德育的另一成功之處就在于無論何時都以民族精神為契合點，團結所有的韓國民眾,培養對本民族的熱愛、自豪以及為國獻身的精神,真正突出民族精神的重要地位。正是以這種團結一致的力量沖破了來自美國的統治和日本的奴化教育，特點鮮明地屹立在世界民族之林。我國是一個有悠久民族傳統的古老國度,在五千多年的發展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在我國發展的新時期，面對世界各種思潮的沖擊，中華民族精神的培養在社會主義建設事業中具有十分重要的作用。因此，一定要把培養學生的愛國熱情和民族精神作為學校德育的核心目標和靈魂，始終保持中華民族的獨有特色。

　　學校要從各個年級各種學科出發，挖掘各種教學中的民族精神內涵。如歷史教學中要使學生提高對本國歷史的了解，知道可歌可泣的英雄人物事跡，參觀戰爭紀念館，以培養學生的民族情感;在地理教學中要讓學生了解國家的概況，組織學生參觀名勝古跡，自然景觀等等，通過這些活動使學生感到本國的巨大魅力，增強愛國主義情感;在自然學科教學中要豐富本國科學家的科學成就和目前國家現代化發展成果等內容，引導學生學習科學家自強不息的奮斗精神和樹立為國家奮斗獻身的精神。另外，在藝術學科的教學中應適量增加經典民樂、民歌、民族戲劇欣賞和中國畫、書法藝術欣賞以及原生態藝術等方面的內容，以增強學生對民族文化的認同。

　　二、緊跟時代的發展，重視德育的現代性和適應性

　　人類社會正處在信息化和知識化的時代，全球一體化進程越來越快。全球化不僅局限在經濟領域，也包括意識形態領域的學校德育建設。因此，世界各國都非常關注德育尤其是中小學的道德教育問題，也都有不同程度的發展，并取得了巨大的成就。所以，只有在繼承自己傳統文化的同時，吸取外來文化的精華，才能有更快更好的發展。縱觀韓國東西合璧的創造性發展歷程，不難看出韓國的道德教育時刻都緊跟時刊發展的步伐。很值得我國借鑒。

　　從建立中國特色的道德教育出發，我們要立足民族根基，在重新審視、闡釋、理解中華民族傳統道德的基礎上，面向世界，了解世界德育發展趨勢，確立全球意識，站在世界高度看本國、本民族的德育，處理好世界性與民族性的關系，既借鑒西方發達國家的成功經驗，又吸收其教訓，使德育符合時代要求，體現時代精神。同時，要注意的問題是：德育是一定民族文化的產物，是植根于深厚的民族文化與精神之中。

　　因此，道德教育向其他國家特別是西方發達國家經驗的借鑒與吸收絕不意味著西方化，而是要以批判的眼光，取其適合本民族德育發展的、能體現人的現代化發展的東西，并加以采納，使之在世界性的發展中更新和再生。例如，在市場經濟發展過程中所產生的競爭、環保、信息以及誠信等等觀念，我們都可以加以正確利用。因此，道德教育要教育學生樹立競爭觀念，以便適應和促進當今飛速發展的社會;要引導學生樹立環保觀念，充分認識生態環境對人類生活的影響，并為保護環境做出自己的貢獻;要教導學生樹立信息觀念，用信息技術手段完善信息環境，并建立理想的信息社會等。

　　三、改進德育教學，增強德育的實效性

　　韓國當代中小學教育道德教育取得比較成功的秘密除了前面所提到的方面之外，其對德育教學的改進，以求取得德育的實際效果則是又一值得借鑒和學習的地方。

　　(一)加強德育理論研究

　　從韓國學校德育發展來看，雖然沒有自成體系的德育理論，但總在不斷的學習和吸取東西方的德育理論，并在德育理論建設上初見成效。對亞洲國家而言，西方國家德育理論的涉及面非常廣泛，既有濃厚的哲學基礎，也有社會學、心理學等其他學科的內容，他們力圖從多角度探討德育問題，實現德育的“科學化”。相對而言，我國的德育理論建設還很薄弱，德育理念的研究仍然存在許多問題，至今尚未形成一個比較科學、權威的德育理論體系。這就要求我們的德育理論研究必須加強全局研究和歷史研究，避免重復研究或滯后研究;加強學科前沿的突破，推進理論研究向實踐轉化。

　　1、豐富德育教學內容，貼近學生生活

　　韓國中小學的道德教育之所以取得較好的成效，在于德育內容不僅貼近學生的生活實際，而且根據國情不斷進行改革，使道德教育的內容日益與社會的發展相結合，并賦予道德教育的時代色彩，使之跟上時代的步伐。如在網絡化背景下，“韓國有關專家呼吁凈化網游環境，加強青少年的網絡道德倫理修養，建議將網絡道德教育加入中小學教科書。”從而使道德教育的內容與時代同步。改革開放以來，我國德育內容也經歷了幾次調整和修改，內容也逐漸豐富，包括傳統美德教育、國情教育、時事政治教育、集體主義教育、社會主義教育等。但貼近學生生活實際的具體措施較少，講共同的規范、守則較多，反映個人實際和需要的少;強調塑造正面的典型，解釋正確的規范，而忽視了反面事例的剖析。因此在這一方面還存在很大差距，我們應當取長補短，不斷豐富我國中小學道德教育的內容，努力貼近學生的生活實際。

　　2、創新德育方法

　　德育方法的創新有利于德育成效的增強。韓國采用以日常禮儀規范為載體進行道德教育。這種方法是以培養人的行為習慣為出發點，通過日常生活影響人的心理，進而固化道德觀念，并將日常生活作為道德行為判斷的標準，即通過潛移默化的方法塑造人的道德觀。正是通過這種培養，才使得韓國呈現出彬彬有禮的人際關系局面。從韓國的成功經驗看出，德育方法對德育工作有積極的作用，因此我國也要把不斷創新、優化德育方法作為德育實施的重要工作，改善以灌輸為主的德育模式。因為這種模式以老師的說教為主，以至使德育教育出現了生硬、不靈活的弊病，而不注重學生的接受能力，不注重與實際生活相聯系。因此，我們應以情感為突破口，研究德育對象的接受心理，聯系各年級學生的日常生活，靈活的運用教育方法，使學生的品德在潛移默化中得到發展。

　　3、發展多樣化的德育評估方式

　　韓國不僅以日常禮儀規范為載體進行道德教育，而且將日常生活作為道德行為判斷的標準，這就德育效果的評價提供了多樣化且有實效的評估方法。我國德育卻很少注重實際考察，多采取筆試這種單一的方法評價其學生的道德認知。尤其是在各種考試中，為了片面追求分數，作為考試科目的道德課成為學生競相追求高分的科目之一，形成了“老師講條條，學生背條條，考試考條條”的應試模式。這不僅是評價方式單一的問題，甚至是應試模式下產生的一種教育“怪”現象。我國應當借鑒韓國多樣化的評價方式，盡量采取多樣化、人性化以及具有實效的評估方式，并將評估方式與整個道德教育的目標、內容、實施過程相配套，切實做好我國中小學道德教育的評估工作。

　　4、加強德育師資隊伍建設

　　學校德育師資隊伍的狀況直接影響德育教育目標的實現。而德育師資隊伍的素質問題也是韓國德育所面臨的問題。針對目前德育教師出現的問題，韓國教育行政部門為此設置了多種多樣的培訓項目，但期望短暫的在職培訓使得他們獲得更多關于道德教育的知識及其實踐技能是相當困難的。但不論怎樣，其對改問題的關注同樣值得借鑒。我國目前的多數德育教師還沒有完全轉變教育觀念，沒有認識到德育教育不僅僅是為了應付升學考試，而是為了全面提高學生的思想政治素質和道德水平;教育不是只偏愛優秀學生，而是全體學生，要提高全體學生的素質。所以，我們必須加強德育教師隊伍的全面建設。一方面，要求德育教師加強自身修養，堅定政治立場，樹立終身學習的觀念，不斷提高理論水平與思想道德素質。

　　另一方面，學校和政府應為德育教師提供學習和培訓的平臺和機會，像韓國一樣提供各種專業的進修機會、創造條件幫助他們參加德育學術研討會、建立相關的成果獎勵制度等，鼓勵并幫助他們積極探索適合中國國情與學校及學生實際的德育方法，使德育更具實效性。

　　四、建立學校、家庭、社會整合的道德教育模式

　　韓國的道德教育很注重家庭、社會教育對學校德育的作用。因為在青少年學生中開展弘揚和培育民族精神教育是一項復雜的社會系統工程，只有充分整合和利用學校、家庭、社會的各種教育資源，形成合力，舉全社會之力，才能取得明顯的成效。韓國德育都是在學校、家庭和社會三位一體的聯攜下進行的，并形成了縱橫聯系的立體德育網絡。

　　目前，我國的德育主要還是通過學校教育這種方式進行，家庭教育和社會教育發展相對滯后，因此開展德育的過程中，有必要謀求學校、家庭和社會三位一體的道德教育。首先，要充分發揮家庭教育對學生品德形成的重要影響作用。家庭教育具有早期性、基礎性和長期性的特點，是學校教育和社會教育的基礎與補充，良好的家庭教育有助于孩子提高思想道德素質，養成良好的生活習慣，培養愛國情感，把學校的道德教育落到處。在家庭中，父母尊重孩子人格的同時，以溫暖的家庭之愛影響孩子，教會孩子辨別是非，家人以自己的實際行動感化孩子，為孩子樹立良好的道德模范，給孩子以道德的熏陶。反之孩子也會以家長為榜樣，增強道德上的修養。但在市場經濟體制作用下，許多家庭顧得上掙錢卻顧不上對孩子的親自或親子教育，從而使家庭德育功能在逐漸弱化。所以重新發揮家庭教育在德育中的重要性，各學校在實施德育過程中，應主動出擊，通過建立家長聯誼會，孩子與家長共同活動項目，親子教育等方式與家長建立良好的聯系。其次，要建立廣泛的社會教育網和創造和諧的德育社會環境，以推動學校德育與社會教育相結合。社會則是青年人經常活動的地方和加強思想道德教育的重要場所，社會教育是學校教育和家庭教育的延續、依托和補充，具有強烈的滲透性和潛移默化的教育功能。在這方面韓國的做法是經常開展社會志愿者活動、社區服務等活動。這些活動對于培養學生的公共道德、尊重公益與尊重他人之心具有積極的作用，值得我們學習。目前中國己初步形成了愛國主義教育基地，紀念館、歷史博物館等相關的社會德育資源，但這些設施仍然無法滿足德育的要求。因此，應進一步加強學生的社會實踐活動，增強社會環境的熏陶。如開展一些公益活動、服務活動、環境保護活動、宣傳減少浪費活動等等。

　　總之，縱觀韓國中小學的道德教育，不僅能夠發現并借鑒其成功的做法，而且能夠進一步深入認識和理解韓國的教育特別是道德教育在造就技術和經濟人才、培養經濟現代化、政治民主化過程中所需的公民的素質、促進社會政治、經

　　濟、文化的整體進步方面發揮的巨大作用。

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