【摘　要】本文論述高校思想政治教育的儀式教育具有傳承、凝聚、認知、榜樣等育人功能，提出高校要堅持注重內涵打造、規范情境建構、加強品牌建設的工作原則，從抓好頂層設計、關注學生需求、拓展教育資源等方面入手切實做好儀式教育工作，提高高校思想政治教育工作的實效性?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。

　　【關鍵詞】高校 思想政治教育 儀式教育 育人功能 路徑

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　　儀式的研究最早屬于人類學的范疇?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。傳統意義上的儀式多與宗教祭祀、種族繁衍等人類行為相關，因此，一提到儀式，很多人容易和宗教、政治等聯系在一起?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。其實，儀式的定義非常寬泛。道格拉斯認為，帶來秩序的活動都是一種社會性的儀式，儀式存在的根本原因是社會控制的需要。儀式具有對行為的約束和規范、對文化的傳承等功能，隨著社會的發展，儀式逐漸演變成為教育的一種手段。德國的克里斯托弗·烏爾夫以“柏林儀式研究”為基礎，對教育活動中的儀式進行了探討，認為儀式是教育和社會化的推動力量。對高校思想政治教育工作而言，儀式教育在大學校園這一特定空間內針對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一關鍵問題如何發揮其重要作用，值得高校思想政治教育工作者認真研究和探討。2004年，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確提出加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的倡議任務，要“善于結合傳統節慶、重大事件和開學典禮、畢業典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動”。這為我國高校思想政治教育工作的改革和發展明確了方向。

　　一、高校思想政治教育儀式教育的特點及功能

　　有研究指出，由儀式所塑造或喚起的情感體驗能夠長期凝結在群體和個體的內心深處，既能讓參加者反復回味和再體驗，又能延續并作為一種原動力固定下來。儀式教育能夠讓大學生在潛移默化中受到教育，強化自身的使命感。在高校思想政治教育工作范疇中，儀式教育具有自身的鮮明特點，同時也發揮了重要的育人功能。

　　（一）傳承功能，隱性教育：儀式是一種“行走的文化傳承”。思想政治教育實質上就是文化傳播和文化傳承的過程，其教育形式是一種文化現象，因此，思想政治教育需要創建一個陶冶人們心靈的文化場域，通過采用一定的文化方式，潛移默化中使社會價值觀念和思想品德規范內化為個體的思想品質。儀式是高校校園文化組成中不可缺少的一部分，也是高校校園文化傳承的一種重要載體。首先，高校的環境設計、氛圍營造等都是儀式的象征符號，它體現了各高校校園文化的鮮明特點，同時具有隱性教育的功能。如每所高校的校徽、校歌、校訓，甚至校園景觀、杰出校友等要素，都包含著獨特的文化信息，彰顯高校的校園文化內涵。這些象征符號及其所包含的文化信息并沒有長篇大論的理論說教，但卻能在儀式教育過程中成為大學生的行為守則，使其代代相傳，從而實現文化的傳接與繼承。其次，儀式本身帶有實踐性和表演性，高校中的各類儀式活動體現了各高校校園文化中的精神、制度、規則等要求，它把高校的某些場景固定化、程序化；在儀式的舉行過程中，大學生通過參與儀式所設計創造的一系列程序、動作而接受教育，增強自身的認知和感受，從而達到接納、認同。因此，儀式是一種言傳身教的實踐活動，它使得參與者在一個特定的文化場域內接受一場濃厚的文化洗禮，參與者在不知不覺間被喚醒埋藏于內心深處的意識和情感，產生“今日我以母校為榮、明日母校為我自豪”的強烈歸屬感。

　　（二）凝聚功能，養成教育：儀式是一種“規范的集體互動”。從教育對象來說，儀式教育不是針對個人的，它是一種群體性教育，強調集體身份，可以起到凝聚人心的作用。儀式教育通過肢體語言、象征符號、特定程序等要素的設計和傳播，創設出特定的場景，激發參與者的集體情感，調動其潛在情緒，最終形成具有鮮明導向的集體行為，達到思想政治教育工作的效果。

　　從教育手段來說，與傳統的思想政治教育手段如上課、開會、主題教育活動等相比，儀式教育加強了和儀式參與者之間的互動，充分調動了教育對象的參與積極性，使思想政治教育手段更加生動、活潑。

　　從教育方法來說，儀式是一種周期性、重復性的教育方式，有助于通過反復實踐喚起學生內心潛在的情感，規范集體行為、約束不良觀念，幫助大學生養成良好的行為習慣，使道德規范內化為自身的一種良好追求。

　　二、高校思想政治教育儀式育人的原則

　　（一）目標明確，注重內涵打造。“培養什么人、如何培養人以及為誰培養人”是高校教育工作者要時刻思考的問題。因此，通過思想政治教育儀式對高校師生的價值觀念、思想行為進行引導和約束，使其達到高校人才培養的最終目標是非常必要的。這就要求在儀式教育中要注意兩點：一是儀式教育的目標要明確，就是要以社會主義核心價值觀為引領，使學校、二級學院（系部）、班級等各層級明確自身的教育任務，分層次、針對性地開展教育活動，從而避免浪費人力物力，出現儀式教育流程化、形式化的傾向。二是要打造儀式教育的內涵，儀式作為高校校園文化的重要組成部分，承載著育人的重要作用，要為其注入更多的思想政治教育信息，發揮其價值引導、精神引領、道德規范等方面的作用，利用儀式的各種象征符號進行組織和設計，運用儀式的力量去影響、感化學生，提升當代大學生的綜合素質和政治素養，促進大學生成長成才。

　　（二）更新理念，規范情境建構。高校思想政治教育儀式是針對大學生進行的一種情景化教育，具有明確的思想引領和政治導向，其主要目的是通過儀式來承載、傳遞社會主義核心價值觀，幫助大學生樹立民族自信心和社會責任感。這個過程不是一蹴而就的，而是潛移默化的。首先，教育者要更新教育理念，以當代大學生的個性化需求為出發點，強化儀式的創新性和生動性，促進學生與儀式教育的和諧交融。其次，要發揮儀式的育人功能，對儀式進行整體把握，規范情境建構。每個儀式應根據其教育目標和教育對象而事先設定相應的要素與環節，體現一定的嚴肅性，教育者在實施過程中可根據實際需要進行適當調整，但總體必須遵守儀式的基本流程和規范操作，以防止儀式過程的形式主義。不能加入“假大空”的信息，引起學生反感，導致教育效果大打折扣。

　　三、高校思想政治教育儀式育人的路徑

　　儀式教育作為高校思想政治教育工作的重要載體，如何發揮其育人功能？教育部頒發的《“三全育人”綜合改革試點工作建設要求和管理辦法（試行）》明確提出：“全面統籌辦學治校各領域、教育教學各環節、人才培養各方面的育人資源和育人力量，從體制機制完善、項目帶動引領、隊伍配齊建強、組織條件保障等方面進行系統設計，從宏觀、中觀、微觀各個層面一體化構建育人工作體系，實現各項工作的協同協作、同向同行、互聯互通。”在“三全育人”的政策背景下，高校教育工作者對儀式教育應有新的思考。

　　（一）頂層設計，體系構建，層層落實。調查各高校儀式教育現狀時，一個比較突出的問題是：高校普遍對儀式教育的重視不足，缺乏政策性管理和引導。這使得思想政治教育方式方法過于雷同，大學生缺乏興趣，難以調動其參與積極性。如最常見的升旗儀式，這是一次嚴肅而莊嚴的愛國主義思想洗禮，但學生從小學至大學參加的流程都一樣。筆者在調查中得知，某高校對升旗儀式進行了一個小小的改革：要求輔導員、班主任在學期初開學第一次班會上，用各種方式進行愛國主義思想教育，并組織同學練習《我和我的祖國》歌曲，在開學升旗儀式上要求全校師生同聲高唱。雖然這只是一個小小的變化，但由于組織到位，比較新穎，學生參與積極性大大提升。此外，還有的高校把參與儀式教育的次數納入學生素質學分管理，以此促使學生進一步認識到提高自身綜合素養的重要性。

　　首先，高校作為頂層組織機構，應高度重視思想政治教育儀式的育人功能，將其納入學校思想政治教育的整體規劃中，制定相應的政策性文件，全面統籌學校的人力、物力資源，真正落實全員、全過程、全方位育人的政策精神，加強對二級學院（系部）的管理和指導，建立健全各級儀式教育的網絡體系，并使其能夠有效運行。其次，二級學院（系部）作為儀式教育的基礎單位，應根據上級的政策文件做好本學院（系部）的儀式教育規劃和創新，結合自身專業特點開展形式多樣的思想政治教育宣傳活動，加強對各班級的工作指導。最后，班級作為儀式教育的具體實施單位，要做好儀式教育的組織工作，切實履行上級部門的要求，使儀式教育落實到位，這樣才能真正發揮其育人作用。

　　（二）以人為本，關注需求，更新方式。思想政治教育工作說到底是做人的工作，在具體的儀式教育實踐操作中，我們要遵循“以人為本”的原則，從學生的個性需求和情感需求出發，有針對性地組織和設計相應的儀式活動，有目的性地引導學生受到教育，不要讓儀式成為教育者任務式的工作負擔和大學生“吐槽”的對象。當前的“90后”甚至“00后”大學生群體由于成長環境的變化，個性鮮明，喜歡追求新鮮事物，不喜歡因循守舊，這就要求高校思想政治教育工作者要從當代大學生的思想特點入手，圍繞思想政治教育的目標，加強傳統與創新的結合，在保證儀式教育規范、嚴肅的前提下，認真設計既有吸引力又有思想引領價值的各種儀式活動，并且根據社會發展不斷加入新的元素，一方面滿足了大學生的心理個性需求，另一方面讓大學生得到思想熏陶，獲得良好的情感體驗，提高對高校育人工作的認同度。如某高校在舉行畢業證頒發儀式時，結合當前互聯網迅猛發展，以微博、微信等為載體的“微傳播”方式廣泛影響和沖擊高校思想政治教育工作環境的背景，決定開拓“網絡空間儀式教育”，鼓勵畢業生將與母校自拍、記錄儀式過程發布到網絡，并附上以“我是X大人，我想對母校說……”為主題的感想留言。此舉吸引了許多畢業生在畢業典禮現場拍照留念和在網絡上對母校進行深情告白，激發了學生對母校的自豪感和歸屬感，同時利用微傳播的開放性和時效性，大大提升了高校的網絡知名度。可見儀式教育既應有高度，也要有溫度；既可以“緊張、嚴肅”，也可以“團結、活潑”；既要與時俱進，又要堅持正面價值的滲透。

　　【參考文獻】

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　　作者：黃峒瑜