摘 要：以消費(fèi)文化現(xiàn)象引入，在消費(fèi)社會(huì)中仰視消費(fèi)的理論建構(gòu)基礎(chǔ)上，從社會(huì)中下階層與社會(huì)上層兩個(gè)角度分析了仰視消費(fèi)的成因，從社會(huì)身份認(rèn)同錯(cuò)位對(duì)仰視消費(fèi)行為進(jìn)行了文化反思，由此提出建立新消費(fèi)階層——社會(huì)責(zé)任階層的構(gòu)想。

　　關(guān)鍵詞：消費(fèi)社會(huì)、明顯消費(fèi)、社會(huì)階層

　　一、引言

　　在消費(fèi)社會(huì)中不難看到這樣的人文景觀：大媽拎著“LV”買菜;打著“名流”、“貴胄級(jí)”、“王府”諸如此類的口號(hào)的樓盤，住進(jìn)去的卻是剛剛告別溫飽的小白領(lǐng);在某個(gè)大型超市里，一個(gè)普通的家庭婦女，在琳瑯滿目的牛奶產(chǎn)品里，提起一箱特侖蘇放在購(gòu)物車?yán)?hellip;…這種社會(huì)身份與購(gòu)物行為的反差體現(xiàn)了一種日漸盛行的觀念：一個(gè)人的形象漸漸地和一個(gè)人的品格、名譽(yù)沒(méi)有什么關(guān)系，而與他們的購(gòu)買力緊緊交織在了一起。

　　二、消費(fèi)社會(huì)中的仰視消費(fèi)

　　1899 年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在出版的《有閑階級(jí)論》中提出了“明顯消費(fèi)”的概念。他認(rèn)為，“明顯消費(fèi)”是一種通過(guò)消費(fèi)讓他人了解消費(fèi)者的金錢力量、權(quán)力和身份，從而使消費(fèi)者博得榮譽(yù)，獲得自我滿足的社會(huì)行為。隨著消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，消費(fèi)對(duì)文化的沖擊力度也越來(lái)越大。消費(fèi)成為了消費(fèi)者的文化標(biāo)識(shí)，消費(fèi)行為成為了文化的載體。

　　讓·鮑德里亞也指出，在消費(fèi)社會(huì)中，商品通過(guò)象征的方式被賦予了社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位的意義，生活方式、消費(fèi)方式與身份認(rèn)同聯(lián)系在一起，起到身份區(qū)隔的作用。這種變遷表面上表現(xiàn)為人與物之間的關(guān)系，而實(shí)際上是人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

　　仰視消費(fèi)行為是消費(fèi)社會(huì)屬性重要的表現(xiàn)形式，也是明顯消費(fèi)的一個(gè)重要方面。仰視消費(fèi)行為的社會(huì)性主要表現(xiàn)在個(gè)體消費(fèi)行為受參照?qǐng)F(tuán)體和其他社會(huì)因素的影響，導(dǎo)致消費(fèi)的社會(huì)模仿性和象征性競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)相互攀比或炫耀性消費(fèi)以維持或提升社會(huì)地位和身份。

　　三、仰視消費(fèi)成因

　　一般而言，某個(gè)人的生活水準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，大部分決定于他所隸屬的那個(gè)社會(huì)或那個(gè)階層所公認(rèn)的消費(fèi)水準(zhǔn)。直接原因是這個(gè)水準(zhǔn)已與他的生活方式合而為一;間接原因是公眾方面的堅(jiān)決態(tài)度——遵守公認(rèn)的消費(fèi)水準(zhǔn)是一個(gè)禮儀上的問(wèn)題。與大多數(shù)人保持一致可以帶來(lái)安全感，為了表明自己是某一群體的一員，每一個(gè)人都會(huì)自覺(jué)地遵照這一禮儀規(guī)范行事。

　　(一)從社會(huì)中下階層來(lái)說(shuō)

　　這種喜歡仰視比自己階層高的群體進(jìn)行模仿消費(fèi)的行為動(dòng)機(jī)，源自于他們對(duì)物質(zhì)化成功的渴望。什么是成功，不同的人恐怕有無(wú)數(shù)種不同的定義，但是有一個(gè)普遍性的觀點(diǎn)：一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富占有量是其成功與否的最顯著的標(biāo)志。然而，將所有財(cái)富隨身攜帶以示人作為成功的明證顯然不可行也不現(xiàn)實(shí)，這時(shí)，作為財(cái)富的隱性表達(dá)的明顯消費(fèi)提供給人一種安全感，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富可以被掠奪，但是通過(guò)消費(fèi)而被占有的意義卻不能。

　　1.為了在“眾”中脫穎而出

　　在同一群體中，個(gè)體之間會(huì)存在一種心照不暄的默契，“我們”的概念處于主宰地位。但是在一定禮儀標(biāo)準(zhǔn)允許的范圍內(nèi)，個(gè)體們會(huì)爭(zhēng)先恐后地追求標(biāo)新立異和與“眾”不同，推崇一種形式上的差異化，以博取他者的羨慕之情。在這一“標(biāo)新”的運(yùn)動(dòng)中，地位較高階層的消費(fèi)模式起到了標(biāo)桿示范作用。西美爾的時(shí)尚理論與凡勃倫的明顯消費(fèi)理論對(duì)這一消費(fèi)現(xiàn)象作了較為完整的解釋：消費(fèi)在本質(zhì)上是一個(gè)他者引導(dǎo)的活動(dòng);起支配作用的是社會(huì)地位的保持或者提高;消費(fèi)背后的潛在動(dòng)機(jī)是模仿和爭(zhēng)勝。

　　2.心理補(bǔ)償?shù)男枰?/p>

　　社會(huì)地位的提升并不是一件輕而易舉的事，但是，在擁有一定的財(cái)力之后，哪怕是這種擁有只是暫時(shí)的，較低社會(huì)階層的人也愿意通過(guò)消費(fèi)的“模仿表現(xiàn)”來(lái)達(dá)到一種補(bǔ)償性效果，因?yàn)樾枨蟮奶斐涌偸窃诓粷M足與滿足間游離，并總是處于不滿足的狀態(tài)，而這種外顯型的消費(fèi)是克服這種不平衡的捷徑。消費(fèi)自由雖然可以帶來(lái)一定程度的平等化，但是這種形式上的自由競(jìng)爭(zhēng)并不能導(dǎo)致事實(shí)上的完全平等，因?yàn)槭袌?chǎng)制度本身所產(chǎn)生的分化是消費(fèi)自由無(wú)法超越的。

　　小編推薦優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)類期刊　華北金融

　　《華北金融》(月刊)創(chuàng)刊于1979年，是人民銀行天津分行主辦，天津市金融學(xué)會(huì)、河北省金融學(xué)會(huì)、山西省金融學(xué)會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)金融學(xué)會(huì)協(xié)辦的金融專業(yè)期刊，本刊始終堅(jiān)持立足天津，面向華北，輻射全國(guó)，及時(shí)反映經(jīng)濟(jì)金融改革前沿性問(wèn)題，圍繞經(jīng)濟(jì)金融熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)研討;既有地方特色，是推動(dòng)環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟(jì)金融合作的園地，又體現(xiàn)“大金融”概念，綜合反映銀行、證券、保險(xiǎn)行業(yè)的動(dòng)態(tài)。