摘要:蒙古刀與火鐮、托海、筷子、鼻煙壺、搭鏈、煙袋、碗袋組成了蒙古族男兒隨身的配飾，是蒙古族最具代表性的工藝品。傳統蒙古刀造型精巧、紋飾華麗、工藝精湛，反映出高超的工藝水平。既是蒙古族男子必備的生產生活用具，也是男兒象征身份的佩戴裝飾品，延續并記載著蒙古人的勇敢、智慧和輝煌歷史，是凝聚蒙古族人民思想情感、宗教信仰、歷史文的載體。

　　關鍵詞:民族用品;蒙古刀;生產生活用具;配飾;材質;種類;紋飾;寓意;生產生活習俗;圖騰崇拜

　　精美的民族用品是民族工藝和民族文化的集合。地大物豐、歷史久遠的內蒙古，自古以來就是中國北方游牧民族繁衍生息之地。近三千多年來，葷粥、鬼方、獫狁、戎狄、東胡、匈奴、烏恒、鮮卑、突厥、契丹、黨項、女真、蒙古等部族輪流游牧于遼闊的大草原，此消彼長，承前啟后，在內蒙古高原創造了多元的、極具特色的游牧民族文化，其中，實用且美觀大方、工藝考究的民族傳統刀具最具特質，引人注目，刀具文化至今任然滲透在人們的生活當中。

　　中國古代，僅男子腰間配飾就能體現南北文化差異。中原地區“君子比德于玉”。男子腰間佩玉，警醒自己品行舉止要如玉，體現“謙謙君子，溫潤如玉。”。而北方少數民族地區，蒙古族男兒腰間配刀和鼻煙壺等配飾，盡顯男兒的霸氣與豪放。

　　歷史上，北方少數民族盡管深居大漠，過著漂泊不定的游牧生活，但他們的人生卻豐富多彩，他們用智慧的雙手創造著藝術生活，創造著歷史文化，在中國史冊留下了濃墨重彩的一筆。驍勇善戰、熱情奔放的蒙古族男兒各個身懷絕技，最經典的當屬“男兒三藝”(賽馬、射箭和摔跤)。同時他們是富有的，擁有“六寶”(“六寶”即“三大寶”和“三小寶”。其中“三大寶”為:蒙古包、草原、牛羊。三小寶為:蒙古刀、馬頭琴、奶酪工藝)。“三小寶”之一的蒙古刀同火鐮、托海、筷子、鼻煙壺、搭鏈、煙袋、碗袋組成了蒙古族男兒隨身的配飾，是蒙古族最具代表性的工藝品。傳統蒙古刀造型精巧、紋飾華麗、工藝精湛，反映出高超的工藝水平。既是蒙古族男子必備的生產生活用具，也是男兒象征身份的佩戴裝飾品，延續并記載著蒙古人的勇敢、智慧和輝煌歷史，是凝聚蒙古族人民思想情感、宗教信仰、歷史文化的載體。

　　阿拉博物館館藏的這套清代“蒙古刀”由刀、刀鞘和骨筷組成，配有火鐮。通長31.20、通寬1.00、通高2，00、直徑2.40厘米。國家三級文物。單刃直刀刀身采用優質鋼材精磨打造而成，紅木刀柄上包嵌銀飾，銀飾上一面刻有二龍戲珠紋，一面是龍紋，刀頂端包有四瓣花紋銀飾;刀鞘的上端套著雕有老虎和精美花紋的銀套，下端用刻雙龍戲珠紋銀飾包嵌，中間為花紋銀條包嵌，上端有兩個小銀環，用來掛刀別子和掛鉤，環上綴有彩色絲線帶子，絲線帶子一頭被稱為“勃勒”，下面是穗子;另一頭系在被稱為“托海牌”的銀飾上。鞘上端一側插孔并排插著骨筷一雙。鞘中段還環繞有兩帶紋飾銀線圈;刀具銀飾品的紋樣和造型古樸雅致、粗獷大氣，工藝精湛，體現了蒙古族制作手工藝品的卓絕技藝。“蒙古刀”已被收入內蒙古自治區第三批非物質文化遺產保護名錄。

　　阿拉善地區常見的成套的生產生活蒙古刀刀具由刀鞘、刀、和骨筷三部分組成，并配有火鐮。刀鞘起保護作用，刀柄和刀鞘多用骨、牛角、羊角、樺樹皮、檀香木等制成，刀鞘上各部件的制作采用鏤、雕、模壓、鑲嵌等工藝，也有整段刀鞘完全用金屬皮包裹，并且雕刻復雜的花紋，部分還使用了錯金銀工藝。刀柄有木刀柄、銅刀柄、銀刀柄、玉刀柄、骨刀柄等并套上雕有各式花紋的套子，套子制作材質種類繁多，常見的有銀質的、紅黃白銅的、木質的、象牙的、鋼鐵的、景泰藍的、燒藍的、漆器的、牛角的、珍珠魚皮的以及近代鍍絡的、合成材料的等等;有的刀柄與刀鞘上面鑲嵌有白銀、松石、珊瑚、寶石、瑪瑙等裝飾材料。刀具表面有精美花紋，紋飾多樣，或填燒琺瑯，或鑲嵌寶石，有的還飾有蘊含祥瑞寓意的八寶紋、龍紋、蝙蝠捧日紋、花卉紋、奔馬紋、梅花鹿紋、福壽紋、瑞獸紋、錢文等圖案。

　　蒙古刀上所佩的用餐工具筷子，長度為220—240毫米之間，造型單一，從材質看有木質、骨質和象牙三大類，具體有牛、駝骨的，象牙的、烏木的、銀質的、紫檀的等等，其中牛骨筷子比駝骨的稍短一些，象牙筷子頂端鑲有銀、銅帽。

　　好鋼用在刀刃上。蒙古刀的刀刃多由鋼制成。每把刀的末端都有自己的符號，如手工打制的刀留有代表工匠的星星、月亮等符號或字體;工廠批量生產的有“北京”、“廣盛”、“德盛”等廠名。打火工具火鐮，由火石、火絨、鋼條三部分組成，造型酷似彎彎的鐮刀。鐵塊呈月牙形，用牛皮包裹，材料單一，但裝飾多樣。用鯊魚皮、野驢皮等材質做成的防水小包上部有環，用以佩戴穿繩，火鐮有銀質的、白銅的、燒藍的、景泰藍的、鐵質的等等。蒙古族佩戴火鐮有三種樣式，一是鐵塊造型似鐮刀，二是鐵塊整體呈長方形，三是橢圓形火鐮。

　　刀繩的材質有銀鏈子的(蒙古國多用，阿拉善北部靠近蒙古國的蘇木有用銀質的)和絲線編織的(阿左旗南部多用)。絲繩有黃色(喇嘛多用)、花色、黑色(生活中大眾用)。連接繩用來固定當布爾(蒙語)，滑動下哈魯爾(蒙語)可根據腰帶寬窄用來調節位置。

　　刀別子(又稱扣鼻兒)的材質有玉的、瑪瑙的、銀的、銅的、景泰藍的、烏木的、紫檀的等等。

　　刀具上的紋飾精美多樣，寓意深厚。常見的有花草紋樣和動物紋樣兩大類。花草紋樣常見的有牡丹、海棠、石榴、芍藥、杏、梅等，動物紋樣常見的有蝙蝠、鹿、馬、羊、牛、蛇、蛙、駱駝、獅子、老虎、大象等，另外還有山、水、火、云等紋樣。這些紋樣以象征祈求吉祥、消災免難的含義組合成祥瑞圖案，寄托人們祈求鴻福、長壽、吉祥、喜慶等美好愿望(如壽字紋周圍飾以牡丹花，意為“福壽”)，吉詳圖案與吉祥語的完美統一，表達了人們對美好生活的向往和追求。這種傳統的民俗民風非常走心，具有極強生命力，融入人們生活，傳承至今，永不磨滅。

　　沒有規矩不成方圓。在日常生產生活中，人們在頻繁地使用刀具的過程中，形成了一些約定俗成的生活禁忌和使用習俗，約束使用刀具的行為，引領人們正確佩戴和安全使用刀具。如:

　　(1)佩刀與火鐮通常佩戴在男子的右側，而裝有鼻煙壺、銀碗等物的荷包佩戴在左側。

　　(2)手握蒙古刀時，不用刀尖指太陽、月亮、星星、人、天地、山水。

　　(3)遞給他人蒙古刀時，要將刀尖對準自己，刀柄朝人，表示你沒有惡意，且不能將插有肉的蒙古刀遞給別人。

　　(4)放置蒙古刀時，會把刀背向上刀刃向下，禁止用手抨彈刀刃。

　　(5)蒙古刀、火鐮和銀碗是蒙古族男子隨身攜帶著的生活必備用具。

　　(6)外出做客時，使用自己隨身攜帶的就餐工具如碗、筷、刀。

　　(7)騎馬時一般將蒙古刀置于腰后，下馬后將蒙古刀垂在身體右側;進出蒙古包時，需將蒙古刀、火鐮置于身體右側，以示沒有敵意。

　　(8)老人與年輕人、貴族與平民佩戴的蒙古刀在裝飾上是有區別的:貴族佩戴裝飾華麗的蒙古刀，平民在節日里才會佩戴有華麗花紋圖案裝飾的蒙古刀。

　　(9)在家需要將火鐮解下置于高處，外出過夜置于枕頭之下。數千年來，刀具被廣泛應用在生產生活的各個領域，如，狩獵、宰畜、用餐、防身、饋贈親友和陳設物等，具有實用和裝飾的功能，伴隨蒙古人一生，彰顯佩戴者的社會地位和身份，是游牧文化傳承和發展的重要載體，是草原民族生產生活歷史痕跡的永久記憶。刀具文化集中反映了蒙古族生產生活習俗、自然環境、圖騰崇拜和社會變遷，是璀璨奪目的寶貴遺產。

　　參考文獻:

　　[1]趙靜.傳統蒙古族佩刀裝飾藝術研究.內蒙古農業大學學報(社會科學版)，2014，2(16)總第74期.

　　[2]阿拉善刀具知識根據阿拉善民族文物收藏家曹格別立格先生的講述整理而成.

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